 第二部：路的尽头 历朝帝王，最善于和百姓同乐的，或是两宋。 这种同乐，不是从上到下的施舍，也不是从下到上的谄媚。在这个互动，更是自愿的过程中，没有人去动员、胁迫市民夹道欢迎，也没有人能强迫皇帝掀起御撵上的珠帘。 这种同乐，无论是贵为天子的皇帝，还是蹲在路边看热闹的厨娘，双方都是自由的，且彼此情愿互为风景。虽然相互欣赏的角度不同，但最终收获的快乐，是一致的。 这种同乐，当然有作秀的成分，甚至本身就是一场秀。 大宋皇帝，作为帝国唯一的、至高无上的主宰，展示了皇家的威严、威仪和威风，既获得了作为天子，江山在手、俯瞰人间的愉悦，也享受了作为一个人的，简单的快乐。  东京的百姓们，也是在作秀。男人们簪上了最鲜艳的花，女人们拿出箱底最好的罗裙。他们在朋友、家人面前，秀出自信和得意；在外乡人面前，秀出东京人的骄傲和渊博。更重要的是，京城居不易，在这样近乎全民的狂欢中，可以暂时忘却生活的琐碎和重压，享受简单的热闹和开心。 老百姓，从来要的都不多，丰衣足食，快快乐乐。 如此而已。自古亦然。 自古以来，帝王们，或许都有一颗与民同乐的心。他们或多或少，会去做这样的秀，乐此不彼地也不在少数。在这其中，帝王们的乐，是一致的；百姓们的乐，则千差万别。 百姓，或是跪在路边，整齐划一、秩序井然地与帝王同乐。这是多数。又或是，挤满街道，伸长脖子、掂着脚，闹腾着、乱哄哄地与帝王同乐。这是少数，可遇不可求。 此乐与彼乐，天壤之别。 像此时，徽宗正坐在御撵中，珠帘高高卷起，将自己置于万众瞩目之下。他放松而随意，自信而优雅，或端坐、或斜依，或目视前方、或挥手致意，尽情地享受着臣民的欢呼。他甚至还要求车撵旁的梁师成，适当放慢车驾的速度，好让更多的百姓，有机会把目光落在他的身上。 比较而言，随行的官员们倒显得有些拘束。 不过，他们中有些人，还是被热烈的气氛所感染，放下了好不容易才端习惯的架子，也与旁边的百姓一样，交头接耳、手舞足蹈、喜形于色。不过，在短暂的舒展后，在周围同僚，特别是上级犀利的眼神下，他们又迅速地收敛，恢复了常态。这前后的变化，被百姓们敏锐地捕捉到了，引来了大家的指指点点和并无恶意的哄笑声。 欢呼声中，徽宗的车驾出了京城，来到金明池。 ------------------------------ 我是未央先生，原创连载，欢迎关注…… |
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