 概 述 《易经》是中国古代一部伟大的哲学巨著，被誉为“群经之首，大道之源”，无论是儒家、道家、墨家、兵家、医家等等，其哲学思想都无不透露出浓厚的《易经》哲学内涵或者各大家都是用各自的不同语言阐释出了与《易经》相似的客观规律。 现在人们一说起《易经》都觉得是一部用来占卜的书，恰因为此《易经》幸免于“焚书坑儒”这一大难，是否也暗合了《易经》应用于人事方面这一趋吉避凶的目的那？还有人认为《易经》是玄学，玄之又玄，让人弄不明白。这里咱也没有资格给《易经》定性为什么哲学、玄学、科学、宇宙学等等，这是专家的事，与咱无关。咱们只是分析一下《易经》讲的什么就行了。 《易经》记载的内容 《易经》里面记载了六十四个卦和384爻，然后把六十四个卦分别命名并加以解释就叫做卦辞，解释384爻的叫爻辞。卦辞和爻辞里面记载了一些古人的事情，比如“帝乙归妹”、“田获三狐，得黄矢，贞吉”；或者是一些动物，比如“飞龙在天，利见大人”、“元亨，利牝马之贞”；或者一些吉凶之类的言辞，比如“乾，元亨利贞”，这些都是用来比喻或者引申出一些道理。虽然在流传过程中，《易经》被作为一本卜筮之书，但当孔子对其进行解释并作《易传》之后，《易经》又成为了一部儒学经典，这体现在孔子《易传》所包含的《十翼》里面，从而把《易经》提升到一个哲学理论范畴。 《易经》的成书经过 《易经》的成书经历了上古（伏羲）、中古（文王）和下古（孔子），三个时代和三位圣人。 伏羲画先天八卦——“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 殷商末年的周文王，根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦，并进一步推演了六十四卦，并做“卦辞”。而周文王的儿子周公发扬扩充了“爻辞”（因古代父子相从，故三圣之中没有提到周公）。 孔子作《易传》，用来解释《易经》，《易传》共分为10篇，也被后人称为《十翼》，分别是《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。经过孔圣人这么一解释，大家才看懂了《易经》。 小 结 由《易经》的起源和形成过程来看，《易经》是从远古文明时代到春秋时期的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。由最初的卜筮作用，逐渐转化为阐述天地物运行规律的经典，是博大精深的辩证法哲学书，是中华传统文化的总纲领，是中华文化的杰出代表。 |
|
|
