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文/文人小哥 一 昨天小哥看到一个帖子，一位易学爱好者，写的文章称，易经里边的“天行健君子以自强不息”，是错的，应该是“天上有天君子以自强不息”。理由是：“乾上乾下”为“天行健”，他们不知道三古三圣时期的文字，自然也就不知道甲骨文、金文中没有“健”啦“势”啦等文字。 小哥不禁惊呼一句：厉害了我的哥！ 这么重要的发现！原来我们念了两千多年的“天行健君子以自强不息”，居然是错的。 而且错的这么明显：“三圣三古”就没有这个“健”字，怎么会有“天行健”？难道作者真的是穿越哥不成？ 这位“真相帝”这么言之凿凿的肯定，真的如他所说吗？ 二 这个问题，势必要从“易经的作者是谁”这个问题说起。 其实这个问题本不是问题，小哥也从未想过有天要说，因为目前来说，这就如同常识一样了。可是没有想到的是，居然还会产生这样的事情，所以今天来捋一捋。 三 学习国学，学习易经的，应该都知道易经“人更三圣，世历三古”。 何为三圣？何为三古？ 三圣指的是伏羲、周文王、孔子；三古指的是三圣不同的年代：上古、中古、近古。 这三位大佬就是传说中的易经（经加传的完整版）作者。 四 伏羲是谁？那是上古第一个大佬。 相传伏羲上看看天，下看看地，或者也可能是看看从河里出来的龙马龟甲（河出图洛出书），感而遂通，大彻大悟，一画开天，文明元始。 于是他画出了阴爻阳爻，画出了三画卦，就有了先天八卦。他就是易学的创始人。 我们能够知道的是，那个时候，是没有文字的。 五 到了中古时代，周文王也喜欢研究易学，终于很多年后，他在监狱里悟道了。 为什么在监狱里悟了道？这个不好说，可能是人历经磨难之后，会有更坚强的内心吧。 这且不论，单说他悟到的内容： 他发现，伏羲发明的八卦，还可以按照一定的道理重新排布，排布之后可以描述万事万物的发展趋势，这就是后天八卦。 而且他还想到，既然八卦可以类物，那么把两个卦放在一起不就代表了物与物之间的关系了吗？ 于是他苦苦思索，按照自己所想到的写成了总共有六十四卦的周易（周为周备的意思），每卦都是两个三画卦相重叠。他还给每一卦起了名字，写了一句卦辞。比如乾卦，写了四个字，就是众所周知的“元亨利贞”。 传说，他的儿子周公又给每一个爻写了一句话，就是爻辞。比如乾卦的第一爻，写的是潜龙勿用。当然也有人说爻辞也是文王所写。但是小哥觉得，爻辞和卦辞不是一个系统。 因此，文王理所当然的成为易学的第二个大佬。 六 时间继续前进，到了孔子时代。孔子也是非常喜欢易学的，他的那本易经，线绳子都被翻断了很多次，后人还用一个成语来形容：韦编三绝。 孔子觉得，这本书写的太好了。 虽然字数不多，而且很多时候写的是“吉凶”之类的占卜用语，可是为什么这样就是吉、那样就是凶呢？这个占卜用语里头一定有深刻的原因。 孔子也开始思索。 孔子的智慧毕竟是高超的，他也终于想通了。 于是他按照自己的想法对易经进行了解释，并讲给他的弟子们。后来这些被整理出来，就是“易传”，分为七种十篇：文言，彖辞，象辞，系辞传，说卦传，序卦传，杂卦传。因为解释的好，就像给易经插上了翅膀，所以被称为“十翼”。 比如“天行健君子以自强不息”，这就是大象辞。这句话的出现是孔子以后了，相信那个时候，已经有了“健”字了吧。 孔子也因此成为易学的第三个大佬。 七 一开始，易经是易经，就只有卦辞和爻辞。易传是易传，都是单行本。经和传并未在一块。 到了东汉的郑玄，为了学习的方便，把经传合为一起。 也有人质疑这件事。比如曹髦曾问易博士淳于俊：既然是为了学习方便，孔子做了易传之后，为啥不直接放在易经中，而要等到郑玄把经传合在一起呢？ 淳于俊说：那是因为孔子是圣人，怕把易传放进经书，后人弄不清作者谁是谁，所以当时不合起来是圣人谦虚。 当然，这些都是传说了，至于是不是真的这样，还有待学者的进一步考据。 |
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