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老家是个很广泛的称呼，如果在省外，老家就是山西；如果在市外，老家就是万荣；如果在县城，老家就是某村。我的老家，就是距县城只有三五里地的太贾村。太贾村，在解店镇乃至万荣县，都是数得上的大村子，由畅陈两姓郭王两家四个姓氏，构成了村子的总框架。共有18个居民小组，现在里里外外达五千口人左右。畅、郭、王主要分布在村东，陈姓主要分布在村西，其他柴、石、张、周等姓氏入村都比较迟。
传说，我们郭姓祖上在河津市小梁乡小亭村。明末清初时，来到太贾村给陈姓看坟地。几百年来，由一个人，两代单传，到第三代才生出三子，繁衍生息到现在三五百人。我们所有郭姓人家共敬一个祖先，分别由长门、次门、三门组成。其他畅、陈、王三个姓氏，由于资料缺失，我没有考究。
前几天在村西头和几个岁数大的老年人聊天时，听到一个传说。很早以前，一个风水先生从稷山翟店坡上上来，看到我们村后，十分惊奇，他说：这个地方不能生存人，怎么能有一个村子？随后到村里一看，才道出了原因：原来是村西头的池泊，保证了这个村子的生生不息。
还有一个传说证明，陈姓应该是村里最早的姓氏。第三居民组畅敬康家的院子里，有两颗不知生长了多少年的古槐树。传说很早以前，村里有个叫陈林的，曾在朝里当公公，年老归隐到故里太贾村。由于为人正派，办事公正，深得村民喜爱。一天，一个算卦的路过太贾村，给他算了一卦，说：按你的功劳品德，你去世后，这大槐树下将发生“龙敲鼓”“扁担开花”“驴骑人”三大奇事，村里人知道后，都感到十分好奇、不可理喻……
敬康家的老槐树 不几年，陈公公去世了，放在大槐树下。果然，出殡前一天晚上，从大槐树上掉下一条蛇，落在鼓上，声音如雷，惊醒了梦中守灵人。
第二天，在送葬路上，正好碰到了一个嫁女送嫁妆的队伍，抬嫁妆的扁担上贴满了花朵……
公公入土为安送葬人回家时，一个赶集卖驴人，因为在集上驴没卖了，又正逢怀孕母驴生产。他急忙把刚生下行走不便，体力衰弱的小驴扛在肩上往家里赶。
从此，陈公公去世三奇：“龙敲鼓”、“扁担开花”、“驴骑人”的故事在四方村子流传开了。至今，太贾人还口口相传着这个故事。当然，这只是一个传说故事，但我们郭姓人，明末清初，从小梁小亭来给陈姓看坟地，却是事实。所以，太贾村是一个文化底蕴深厚历史渊源悠长的老村落。
曾经在村里，每逢红白喜事，人们都遵循着“红事要请，白事要到”的原则。特别是白事，年轻人帮忙把棺材送到地里下葬，年长者骑上自行车或走着到地里填完墓，便分头去干各自的活，不会到事主家吃席。所谓的感谢，就是事上安排几个陪客，拿上烟、酒，给帮忙人散发或斟酒。虽然出了一点力误了一会时间，但大家称此为“人门差事”，只要有时间，都要前去帮忙，这也显示了村里朴实的民风和人情味的浓烈。
从村东已经名存实亡的敬太坡上下去是南门套，1组在坡上，2组、18组在麻园，3组、15组在庙下（哈音）、弯子巷，4组、5组在南巷，6组在中巷，7组在关门里，8组以前因财富家多，被称为财富巷，9组在卷碰巷，10组在西北角叫后套巷，11组12组所处之地很早以前有几座寺庙叫庵巷，13组在南关门巷，14组17组在西南角写着长安巷的门楼里。这个门楼，距今已有二三百年历史了。
除了各巷所建的庙以外，庙下（哈音）是我们村几千口人文化中心。只所以称为庙下，是因为，以前它的东、北、西三面建有几座不同的庙和祠堂，北边是观音菩萨庙，西边是关老爷庙，东边是畅家祠，南边是舞台。为了防止山水，东北角有一个小池泊，小时候曾在里面游泳、划冰。庙建在高处，每到一个庙里贡奉，都要上几个台阶或小坡。逢年过节参加贡奉的人站在下面等着上庙，所以称下面宽敞的平地为庙下，方言叫庙哈。小时候记得还有几棵树，逢年过节村里唱戏时，比我们大一点的娃娃们，就爬到树上观看。解放后，村委会、供销社、保健站都建在村东头。村里的副业队，就在我们家去庙下时的转弯处。记得3组王安平他爸王宝彦老先生，在北边房子里饲养着好多匹骡马，常常赶上骡子车到解店等地给供销社或村里运送货物。直到村里有了30拖拉机和东方红拖拉机，副业队才转到目前老舞台后面，改称拖拉机站。多年来，无论开会、看戏、看电影或村里组织文化活动，都在庙下举行。
我们家是第4居民组，在南巷。南巷基本上全是我们4组和5组人。小时候，认为我们这个巷，下大雨时路很难走叫“难巷”。其实，真正原因是，它是村子南边的一条大巷叫南巷。不过这个巷确实和其他巷不一样。每年下暴雨时，从东山下来的水，经过张户村，从狼套（音）、南门套、庙哈，进了我们南巷流到西头池泊。如果池溢了，就流向村西沟里，最后顺势而下流到里望……
为了防水，我们南巷房子地基都很高。回家时，不是上台阶就是上小坡。当年担水、养猪羊出圈拉粪、拉土时，很不方便。所有家户，凡靠巷的墙都砌着石头，墙很厚根基也很牢固。小时候，我们常常沿着上面的砖棱，唱着长辈们传下的儿歌：“摆摆摆溜溜，摆下溜溜吃豆豆……”玩耍。下暴雨时，山洪下来就站在门前，看着它翻着小浪花从巷里流向西头池。由于墙厚基深，在我记忆中，我们南巷房子，从未因雨大或长时间浸泡而坍塌。1983年，我盖南平房打地基时，因为原南墙底上有麻石很牢固。所以，就旧地而起，没有再打地基。那时候，每当下大雨巷里过水时，家里有水井的都要把水眼堵上，防止大水灌进冲毁水井。记得邻居畅松杰家门口，就有个被水冲毁的井，人们把家里烧火的琉璃和其它垃圾都倒在里面，常常有猫掉到下面上不来。听大人们说，我们家门口也有个冲毁了的水井，可我一点印象都没有。隐隐约约记得门前打土台，哥哥姐姐让我坐在铣上，从上往下拉……
我们村历史悠长人才众多，我没有能力从中选出全村代表性的人物给予记述，只能从我熟悉的这段时间和4组、5组中选出几个，通过一窥见豹，展示我们村丰富的文化内涵，感受一下高手在民间的真正含义。
我们第4组是村里18个组中，比较小的一个组，总人口基本保持在200人左右。別看人口不多，可人才济济，吹拉弹唱者达6、7个。拉板胡的郭敬泽、打板的王丕其、吹唢呐拉二胡的畅四芳、会表演的郭文学，还有能编能导能演的王丕堂老先生，唱家戏时敲梆子打锣的王丕文老先生等。村里闹家戏时，他们都是不可或缺的骨干力量。
俊胜老爸和我爷爷是同龄人，而且关系很好，常常互相串门聊天。由于辈分原因，他称我爷爷为“老辈子”，家里老人让我们称他老爸。俊胜老爸没有儿女，由侄女赡养他，侄女有两儿一女。当时长孙名字叫“文革”，老二是“武革”。可前段时间，“文革”儿子在太原结完婚后，在县城河东味道饭店，不收礼金宴请亲戚和我们4组乡亲，发现他名字改叫“云阁”了。俊胜老爸的楷书可称一绝！小时候，见他在砖上或地下，拿个树枝练字。他写的核桃大小相同一个字，在一副作品中，从不同地方取出叠在一起，严丝合逢不差分毫和一笔写的一样。八十年代，县城一些单位制作宣传板面，常常邀请他去写字……也须身上还有一种旧社会文化人的思维吧，在九十年代初因为厌世，过早的离开了人世，让人们很是悲伤。给我们郭家写的家谱还没有完成，至今无人再续……
王子敬老先生也和我爷爷同龄，特殊年代被称为“历史反革命”分子。他看包疹也就是脸上或身上脓包之类的病，很有一套。常常家门口停放着看病人的自行车、小平车等运输工具。我14岁左右时，右腿根部出了一个疖肿（俗称粉之子），就是他老给治的。所用器械十分简陋，上药就是把一截粗铁丝一边打平，一边圈个圆。药装在一个不大的铁盒内。破口子时，用一把专业医用剪刀或一截带尖的铁丝剪破或戳破，挤出脓水。最后，把自制的药，用打平的铁丝操一点，散在上面，然后用沙布一敷、胶布再一沾就行了。他留着长长的白胡子，很有一种神仙风度。看病不收费，拿上食品感谢一下即可，在方圆十里八乡很有名气。
四蛋比我小三岁，也是我们第四居民组的，他父亲王梦田爸，曾在我们村干过几年村支部书记。从名字上看，就知道以前家道不富，父母的期望就是家里有几亩田地。从小便失去了父亲，和母亲相依为命度日月。他是个很勤奋很义气很能干的人，自学识字读了很多书，最后在县运输公司担任了书记。特殊年代时，在全县是响当当的人物。他为人仗义，敢做敢当，当年村里血气方刚的年青人都听命于他，是个很了不起的人。他去世时，悼词中说道，他对村里掉到池泊和水井里等意外事故的六七个小孩和成年人，都有救命之恩。农业社收麦时，他多次安排运输公司的汽车，给我们队拉麦、碾麦。当时家里烧碳不方便，每到冬天，很多年轻人自已拉上小平车到北山去买碳。他常常用汽车捎碳，左邻右舍每家分一些，比起上山拉碳那可是天壤之别……
后套巷的庙 我们南巷5组，也有几个在村里很知名的人物。首先是畅贯一老先生，学问很深书法造诣很高。在特殊年代，他也属“历史反革命分子”。常常在巷里的白石灰墙上写标语，行、楷、隶、篆、草、每种字体都很有特色，在当时的公社和县上书法界，占有一席之地。多年前，县里书法界在图书馆搞农民书画展，他的长子农民书法家畅德俊先生，拿来了老先生的一副画参展。照片拍出后，作品上密密麻麻地胡须，一根一根清晰可见，很是神奇传为美谈。他还是个能工巧匠！当时，我们村学校宣传队，演节目时戴的大头娃娃，就是他老人家制作的。上世纪七十年代后期，农村白事重新兴起祭祀时，他是大宾家。知识丰富阅历深厚，点戏点曲牌时，常常把“走事”的乐人都难住了。县东有个吹唢呐大家，一提起他就头疼。
第五居民组还有个五七老汉，具体名字叫什么我不知道。家里和身上穿的衣服都很整洁干净，可以说是一尘不染，好像有洁癖一样。村里闹家戏时，他是打手锣的。他很喜欢逗小孩子玩，院子里种着牡丹、菊花等花草。上地时，如果肩上扛着锄头、铁铣或其它农具时，他总垫个小手帕。骑自行车上地里劳动时，路上尘土厚了，他怕把自行车沾上泥土，常常让自行车骑着他一一扛着走。他的毛笔字也不错，门口有座小庙，每到逢年过节都是他老侍奉着，挂灯笼贴对联。听人说他有儿女，可我从未见到过……
在我们四组五组还有两个大力士不得不提！一个是我们组的郭勋，一个是五组的郭智，他们都是一米八左右的个头。用形容好汉的词语说，都是虎背熊腰，力大无穷……。农业社时，郭勋在我们生产队担任过几年保管队长。当时，在我们队场里窑背上晒种子，我亲眼见他一个胳膊夹一毛链一百斤左右的种子，共两百斤左右，不用任何人帮忙，很轻松地走上木梯，把它送到窑背上。他饭量也很大，椐说一顿能吃一腰箅包子。我在邻居家房子立木时，见过他吃油饼。他把两个叠加在一起，夹上豆芽或禾菜吃得很快，一顿总在十个左右。可能是年轻时出了大力，四十二岁时就英年早逝了。
五组的郭智，同样力气很大！他曾在村里刘胡兰打井队干过技术员，对深井维修很有一套。九十年代初，他给建在村里的一个厂子维修深井时。当装满沙土坐着维修人员的几百斤重的铁筒，上升到井口时，卷扬机突然失控，一场人命关天的大祸即将发生。他不顾一切冲了上去，凭着力气抱住了正在下行的卷扬机……一场大祸避免了，他全身被划的满是伤痕。厂里负责人，急忙把他送到县医院检查观查。谁知，他是个不甘寂寞的人，提前出院回家了。几天后，四十岁刚出头的他突然去世了。有人说，当时已经内出血了，他没感觉，时间长了就暴发了。他力气大技术高人品好，村里当年打的几眼深井，都有他的血汗。
他俩原来都是大队烧瓦窑上的工人，是村里从各队选出来的好小伙子。搬着手指算了算，他俩个、3组安国、10组宗子等，当时那批工人基本上都是英年早逝。这可能和他们拼命出力干活，有着很大关系……
现在老家早已失去了原来的味道！左邻右舍巷只要没有红白喜事，很难集中到一起。到事上是一条龙服务，大家在一起打打扑克谝谝闲传，哪种人情重于山的邻里情，变成了走过场。原来七八百学生的学校，已变成了空校。小孩子都到了县城，在各自不同的学校读书，同一居民组的互不相识。巷里有了事，基本上都是五十岁以上的大人去行人情门户。不是本家或关系特别好的，孩子和老婆基本都不去。听说有两个孩子在学校打了架，老师把家长叫到学校，见了面一看，原来是老邻居，而且关系还比较好……
老家，只是老年人的家，与年轻一代好像关系不大；老家，只给老一代人留下了深深的念想，与年轻一代亳无关联；老家，是老一代人浓浓的记忆，若干年后，可能只一个传说；老家，会随着社会的变化而消失，对下一代来说，老家就是县城；老家，几千口人你知道他是几居民组，谁家孩子，父辈职业，兄弟几人，家道家风如何，互相了解的一村人；老家，对年轻一代来说，只剩下传说和故事了……
郭澄，1962年生，万荣县太贾村人，就职于万荣县电影放映管理中心。热爱文学创作，曾有多篇小文散见报刊《万荣人》、《后土文化》《飞云》杂志和军山文化传媒、故乡万荣登载。
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