千古儒将——远祖周瑜

千古儒将——远祖周瑜   

说起三国时期的最杰出的人物，不能不提到千古儒将周瑜。

周瑜（175～210），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江）人。周瑜于公元175年，出生在庐江舒城世家大族，堂祖父周景、堂叔周忠都做过东汉的太尉（九卿之一），父亲周异做过洛阳令，可谓门庭显赫。少年周瑜相貌英俊，体格健壮；他饱读诗书，精通兵法，年纪轻轻便有雄才大略。时值东汉倾颓，群雄逐鹿，破虏将军孙坚在江东起兵，讨伐董卓。孙坚的儿子“小霸王”孙策与周瑜同年，两人志趣相投，情同手足。后来，周瑜与孙策合兵征战，所向披靡，称霸江东。

周瑜是东吴的开国元勋，有着武将与谋士的双重身份。幼年与孙策相识，结为生死之交，辅助孙策创建了江东的基业。公元 208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，从此奠定了三分天下的基础。

注：[罗贯中的著名小说在《三国演义》中，描述东汉末年天下大乱，群雄割据，尤其是对当时人物的描写，曹操的诡诈，刘备的谦孙，孔明的谨慎，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，尤其是把一代儒将周瑜写成了诸葛亮的陪衬，“草船借箭”写成诸葛亮功劳，捏造诸葛亮借“东风”和“什么周瑜说了：[既生瑜，何生亮]”等等，被演义成了一个“心胸狭窄”、“气量狭小”的人，被诸葛亮施计“三气”而亡。为什么罗贯中会丑化周瑜？

南京人周柏泉是三国名将周瑜的第63代孙，周柏泉在江西吉安发现了一套清道光三十年，三国名将周瑜嫡系后裔第五次续修的《庐邑乌东周氏宗谱》残存缮本四卷。这一宗谱不仅证明了周柏泉所在的南京周氏确系周瑜嫡系后裔，而且还道破罗贯中《三国演义》中丑化周瑜的原因。出生于明朝的罗贯中，每次科举考试都落榜，而周瑜后裔周叙却金榜题名，罗贯中心里非常不服气。后来罗贯中随父到山西太原一带经商盐业，常出没茶馆听三国戏曲。当时的三国戏曲都是以刘姓为正统，后人就把周瑜的功劳转移到了诸葛亮的身上。罗贯中听在耳朵里，觉得有趣，就把平时听来的改写改编，写成了《三国演义》，他不仅没给和自己有亲戚关系的周氏祖先周瑜平反，还进行了夸张创作来恶搞周瑜，以达到贬损和自己同时考科举的明代进士周叙的目的。”历史中真实周瑜的形象为人到底如何呢?]

  据正史《三国志》记载，周瑜“性度恢宏，大率为‍人”，礼贤下士，深得众人爱戴。

当时袁术十分欣赏周瑜的才能，力邀他来投靠自己。[虽然孙策当时名誉上还受袁术节制]周瑜看出袁术是个终无所成之人，于是找借口回到了孙策身边。孙策亲自出迎周瑜，任命他为建威中郎将，划拨2000人马归他调遣。这一年，周瑜刚刚24岁，江东百姓亲切地称之为“周郎”。此后，周瑜协助孙策南征北战，攻克皖地后，寻得当地大族乔家二女，皆国色天香。孙策娶了姐姐大乔，周瑜则娶了妹妹小乔。英雄配美人，一时间被传为美谈。

又据《江表传》记载：周瑜曾与东吴大将程普有矛盾。程普为东吴老臣，早在孙权的‍父亲孙坚活着的时候，就为孙家出生入死，立下了赫赫战功。面对资历比自己浅的周瑜，程普常常盛气凌人，侮辱周瑜。周瑜对此并不记恨，反而更加恭敬 地对待程普。后来，程普渐渐悔悟，对周瑜愈发敬重，并对身边的人讲：“与周公瑾交往，如饮醇缪(如同喝甘甜的美酒)，不知不觉自己便陶醉于他了。”由此可见周瑜谦让服人的人格魅力。

建安五年（200年）四月，孙策在丹徒山中打猎。遇到刺客，孙策在仓猝间，不及躲避，面颊中箭。这时，后面的扈从骑兵寻找到孙策，将刺客都杀死了。孙策被刺杀后，周瑜以中护军的身份与长史张昭共同辅佐年少的孙权。张昭统管朝中诸事，周瑜则领兵在外，开疆拓土，防范外敌，形成所谓的“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的局面。周瑜在外忠心耿耿，领兵有方，接连歼灭寇匪万余人，击退刘表大将黄祖的进攻，稳定了刚刚更迭的政权。后来，孙权讨伐江夏，任命周瑜为前部大都督。

周瑜虽为武将，却性格温良，举止儒雅。他不仅精通音律（传说与名曲《广陵散》并称的《长河吟》就是周瑜所作），而且弹得一手好琴，就算是酒过三巡，也能精准地辨听出乐曲的阙误，回头予以指点。于是民间流传一句话：“琴有误，周郎顾。”可见周瑜风雅卓绝之妙。

苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”此时的周瑜，年纪轻轻就已执掌一国兵权，深受信任于内，才略施展于外，志得意满，美人相伴，令无数人羡慕不已。

谈笑间 樯橹灰飞烟灭

周瑜之名真正流传千古源于赤壁之战。周瑜以前部大都督的身份征讨江夏之时，江北的曹操以风卷残云之势夺取了荆州，刘表之子刘琮投降，荆州易主，东吴瞬间暴露在曹操的大军面前。乾坤骤转，风云际会，战争阴影遍布江东。曹操陈兵江北，号称有水路大军80万，意欲吞并东吴。面对曹操大兵压境，东吴内部“主降派”意见占了主流，都认为曹操挟天子以令诸侯，名正言顺，兵力强大，无法抵挡。周瑜则“运筹帷幄，决胜千里”早已心中有数力主一战（此处与《三国演义》中所述不同，周瑜并非中了诸葛亮的激将法）。他对孙权说：“曹操虽名为汉相，实为汉贼。孙将军以神武雄才，秉承父亲和兄长的基业，割据江东，兵精粮足，英雄乐业，正当挥师横扫天下，为汉室去除奸佞。更何况此次曹操自己来送死，我们怎能投降于他？”周瑜还分析说：“曹兵舍弃马匹，凭借舟楫与我们对战，这不是北方人的所长。况且今冬严寒，马无草料，士兵长途跋涉水土不服，必定会生疾病。这些都是用兵的大忌，而曹军皆犯。所以擒住曹贼，就在今日！”他郑重向孙权请命：“请拨我精兵三万，进驻夏口，我保证击破曹军！”周瑜一席话，正合孙权的心意。他立即任命周瑜为大都督，主持抗曹大事。

首次交战，周瑜指挥得当，加之曹军疾病流行，东吴获得胜利。曹军稍稍退后，与东吴军队对峙于赤壁。周瑜针对曹军战舰首尾相连的特点，采纳属下黄盖的计策，预备蒙冲、斗舰（大型战船）数十艘，船内堆积草料，泼上膏油；又令黄盖伪书诈降，带领船队冲入曹军水寨，点燃火船。火借风势，越烧越旺，引燃了岸上的营房。 曹营顷刻间陷入一片火海，兵马烧死、溺死者无数。曹军溃败，周瑜顺势挥军北击，攻克曹操大将曹仁把守的南郡。战场上，周瑜策马临阵指挥，被飞来的箭射中右肋，伤势严重，却一直坚持留在军营，继续指挥作战。

赤壁之战，是中国历史上以少胜多的著名战役。由于受到《三国演义》的影响，人们长期以来将赤壁之战的最大功绩归功于“舌战群儒”、“借东风”、“草船借箭”的诸葛亮。实际上，以上三个故事都是虚构的，“舌战群儒”和“借东风”并不存在，而“草船借箭”也并非诸葛亮所为。诸葛亮在赤壁之战中只是个初出茅庐的谋士，作为刘备的使者被派往东吴游说孙权联合抗曹。赤壁一战真正的英雄只有一个，那就是周瑜。年轻的大都督周瑜，以其非凡的胆识和过人的谋略，以区区几万人的军队击败了数十万的敌军，创造了军事史上的一个奇迹，也为东吴保住了江东根基，赤壁之战中，周瑜令黄盖以蒙冲、斗舰载薪草灌膏油，外用帷幕伪装，然后点燃薪草直冲曹军舰船，大火烧及曹军营寨，取得了火攻的胜利。

赤壁之战后，年轻的周瑜以其谋略一战成名。曹操逃回许都后，回想自己败北的经历，怅然叹道：“我输得并不丢人。”足见其对周瑜谋略的叹服。

运筹帷幄，三分天下

周瑜预料刘备日后必成大事，便劝孙权将刘备安置在东吴，为其修筑宫室，以金钱和美色软化他，并将其部下关羽、张飞分置两地，化为己用。直接管理刘备阵营的军队部属可惜的是，孙权并没有采纳这一意见。

周瑜还建议孙权利用曹操新败的时机进攻益州刘璋，夺取蜀地，与西凉马超相互呼应，北方可图。这一构想与诸葛亮的“三分天下”设想非常相似，孙权也非常赞同，只可惜最终没能付诸实施。

赤壁之战后，周瑜又与程普进军南郡，和曹仁隔江相持。两军尚未交锋，周瑜先派甘宁前去占据夷陵。曹仁分出一部分兵马包围了甘宁，甘宁向周瑜告急。周瑜采用了吕蒙的计谋，留下凌统守卫后方，亲带吕蒙去救甘宁，解除了甘宁之围。周瑜率兵屯驻北岸，约定日期大战曹仁。周瑜亲自骑马督战，被飞箭的毒射中右胁，伤势严重。但还是拼死取下了南郡。因为曹仁闻周瑜卧病在床，亲自督帅士兵上阵攻击吴兵。周瑜奋身而起，巡视各营，激励将士杀敌，曹仁只好退走 。孙权任命周瑜为偏将军，兼任南郡太守，并把下隽、汉昌、州陵作为他的奉邑，让他屯兵于江陵。

天妒英才，山河同悲

随后，周瑜割长江南岸给刘备，但刘备到京口面见孙权时，却要求得到整个荆州，孙权为了笼络刘备同意了。因此，周瑜只得退往柴桑郡养病，但在养病期间，书信提醒孙权要时刻提防刘备。

210年，周瑜在西进计划得到赞同后，回到驻地整理行装，集结兵马出发，准备去施展自己更大的宏图。可惜事不遂愿，天妒英才。行至巴丘时，英年早逝，一代将星陨落，年仅36 岁。周瑜死后，孙权极为悲哀，他说“公瑾有王佐之才，今忽短命，孤何赖哉” 孙权亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家支付。

  在唐宋，就是《三国演义》小说没有发表之前，文人学士们对周瑜在赤壁之战中的表现评价是很高的。唐人胡曾《赤壁》诗中说:“烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长 剑，已挫英雄百万师。”苏轼的《念奴娇--赤壁怀古》更是盛赞“三国周郎”:遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”唐 宋诗人墨客赞美周瑜，把赤壁破曹主要功劳归之于周瑜，是合乎历史的真实。

  翻开历史可以看到，在东汉末年那个天下大乱、群雄纷争的时代，周瑜堪称一流人才，他心胸开阔，以德服人，这才是他的真性格。让我们从历史的角度去解读周瑜，解读那个时代的风流人物，周瑜是一个几近完美的儒将形象。因而周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。品读历史上真实的周瑜，无人不为他倾倒。

史之名将，后世纪念

建中三年(782年)，礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括"吴偏将军南郡太守周瑜"。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张飞、张辽、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。

及至宣和五年(1123年)，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括周瑜。 在北宋年间成书的《十七史百将传》中，周瑜亦位列其中。