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我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢，这当中有个过程，不是跳跃的，差不多所有事情只要是自然，它都是有连续性的，不会突然间断掉，你看它断掉，实际上暗中也是连续的。因此呢，我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律，世界上绝不是只有一个力量，如果只有一个力量的话那就太过单调了。太极它会生两仪，两仪就是一阴一阳，其实这种话很容易引起误解，以为说一个阳一个阴，不是这样，就是有阴有阳才叫一阴一阳，不能解释为一个阴一个阳，那是大错误。如果阴是阴、阳是阳，分道扬镳，这个世界就分裂了，男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类。女儿生出来多半像爸爸，儿子生出来多半像妈妈，就是让你男不要太男，女不要太女，现在科学又证明，男性的体内有女性荷尔蒙，女性的体内有男性荷尔蒙，这个不叫不男不女，这个叫做男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然老受欺负。 世界上东西它有阴有阳，而且分不开，你看一天就好了。你早上起来太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会，你知道上面是热的，但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到上面是热的，下面它是凉的，所以叫做少阳。就是因为你早上起来，上面热的，可是你还要加件薄外套，因为大地还是凉的，一定也要等到中午了，上面下边都热了，就叫老阳。所以正中午的时候，我们最好采取阴的方法来对付阳，所以中国人比较聪明，中国人吃完午餐躲在那里休息休息。我们最懂得宇宙变化的道理，一天中人体内的变化最快速、最激烈的两个时辰，一个是白天十一点到下午一点，我们叫做午时。就是正午的时候你少乱动，你安安静静坐在那休息休息，就是不能一睡午觉睡两三个小时，搞到晚上睡不着，那就不对了，那就过分了，午休是很好的，但是要适量，二十分钟到三十分钟最多了。 
老阳 到了黄昏的时候，你没感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了，因为夕阳它没有什么热了。太阳快下山的时候，上面慢慢凉起来，下面还是很热，上面凉凉的，下面热热的，叫少阴。到了晚上十二点，哪里都冷，就叫老阴。所以老阴的时候你就要保暖，你就使自己热，所以要盖被子，现在科学证明，晚上十一点到一点是你全身造血机能最旺盛的时候，晚上十一点到清晨一点，你最好躺在床上，窝在被窝里面，你身体就健康了，所以我常常劝人家晚上最少十一点以前要睡觉，那时候你在工作，对你的身体健康非常不利的，一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳，从黄昏开始就是从少阴，然后到半夜就是老阴。
少阴 
老阴 太极生两仪大家都清楚了，两仪变成四象大家也明白了，但是四象不是好现象，因为太稳定了，因此呢伏羲氏就认为世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它就动不了，祸福无门、吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这个大家非常熟悉的，既然是这样，它就不可能很稳定，所以他就想到四象还会继续发展的，每一个都有阴阳，每一象都有阴阳，太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就是八卦就出来，这非常自然的一种变化。八卦是根据四象的阴阳变化生出来的。
要了解《易经》，必须要善用你的想象力，如果不用想象，只喜欢看到很具体的现象，那是很难了解《易经》的，因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，完全是符号构成的一个很大的系统，你没有办法完全把它看成具体的东西，所以我们要想象什么，想象伏羲氏当年的自然景象，没有现在的高楼大厦、没有飞机，甚至连风筝都没有。所以我们现在可以发挥我们的想象力，当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的，伏羲说这个三个线的就代表天，肯定有人就问他为什么，为什么这个代表天，伏羲就讲你回去看看你小孩他怎么去画天的，我相信他一定拿起来就是画个三个弧线，因为在他脑海里面，天它是不分裂的，它是多层的，所以你不会画一条，一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线就代表天。因此在这种情况之下，我们可以想象到刚开始画天的时候也是这样画。那天呢，它会有三种可能的变化，一种是天上面起变化，一种是天空中起变化，一种是天底下起变化。伏羲把这三个线代表上、中、下，然后他就告诉大家，你记住这个规则，先说天，天下面动就是风。以前没有高楼大厦，最高的就是树木，树木开始摇动，我们会说树木摇的吗？不会，我们说风来了，对不对？你看到树会摇，会说树会摇了吗？大概不会吧，风来了，因为树木摇跟你没有很密切关系，这就是科学跟《易经》的差别，就在这里，人的感觉是重要，科学只有说树在摇动，科学很少告诉你风来了，可是人比较重视的是风来了，我要加衣服，树动关我什么事。天空中动是什么，就是有人烧火了，火焰上来了，大家小心呢，是不是失火了，赶快去救，如果不是的话，躲远一点少去凑热闹，很简单道理，以前森林野火也会火一烧起来，大家远远就看到天空中有东西在动。那天上面动了这就很麻烦，那时候也没有直升飞机、也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西？人实在太聪明，你跑到池塘旁边一看，你会发现天就在池塘的水上面在动，天的倒影在水的波浪的底下，所以水的波浪正好在天的上面，所以就是湖泽水，比较大的面积的我们把它叫做泽。天下面动是风，天空中动是火，天上面动是泽。
伏羲就问了，那地怎么办？这个时候就有一个聪明人讲，地跟天基本上是一样的，就是地它会断掉，天不会断，地它是会分裂的，所以才有界限，天没有界限，现在有地界、国家跟国家之间的有分界线，每个村庄其实都有它的分界线，每家的界限分得很清楚，地是深层的，也是一层一层的，不是只有薄薄的一层，所以也是要三画。那地底下动是什么呢，马上有人说打雷，可是有人反对说打雷是在天上打，伏羲就问大家，如果雷只是在天上打，你会怕吗？不会怕，你反而很高兴，好像放鞭炮一样，雷会直接打在地上来，你才会怕嘛，大家说对啊，那个雷一打起来是天摇地动，天摇我比较不怕地动我比较害怕，那有人就说不但打到地上，打到很深的地方去，好像整个都要裂掉，有人说不对，好像有一股力量从地里面又冲出来，地底下动就叫雷。那地上面动呢？那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意，就是山，山是隆起来最高的地。山会动吗？山当然会动了，山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走，只是它动得很慢，你感觉到它没有动，所以叫做不动如山。地当中动呢？大地里面有一条东西，一直这样子绵延不绝的，那就是河，那就是水，所以我们就地中间动叫做水，其实大家可以想象这个卦就是男女交合的象，上面这条阴跟下面的阴就是女生的生殖器，当中这个阳就是男人的生殖器。
现在我们知道八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象，天、地、水、火、雷、风、山、泽，但是为什么在八卦中它们又被称作乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征、来代表，那八卦的作用就不大了，所以我们的圣贤是非常高明，他就把这八个自然现象里面的特性，把它的精华萃取出来，然后他发现所有跟人类有关的东西都离不开这八种特性，这八种特性正好配上八种自然现象。天为什么会变乾呢？因为天它最大的特性就是健，它很健，它很能走，它可以不停的往前、往外去发扬。换句话说，我们今天讲的创造力，天是最有创造力的，你看天生万物还不够有创造力吗。地它是很顺、非常顺，你看地最没有意见，世界上凡是配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤，坤的意思就是很柔顺。水是什么？水就是没有泥土的陆地就叫水，水发现它有土被挖掉了，或者本来土就不见了，所以我们用了一个字叫做坎。坎是什么？坎就是欠土嘛，什么都有，就是欠土就叫坎，但是人是不能离开土的，一旦欠土，这就很危险，所以我们说坎坷、坎险，我们用水变成坎的代表。火为什么叫离？你看火是太阳，太阳从东方起来，它一起来就开始要离开东方，太阳的使命就是离开东方跑到西方，他每年只做这工作，一出现它就开始离开东方，火是离的，火一定要依附在别的上面，离开他就不活了，你看火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没有了。山为什么用艮卦？艮就是叫你适可而止，人生做任何事情适可而止，不要过分的奢求，爬山很美，但是很辛苦，爬山要慢，你才是欣赏，爬山快那你就变挑夫了，所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好，你看开汽车的人，他们有什么风景可看，骑脚踏车的人他可以看，什么都看到了，那走路人更是不怕危险，那看看还可以画一画，还可以照个相。你自行车怎么照相？所以我们现在说快快快快快，我觉得很奇怪，该快要快、该慢有慢，这才是《易经》的道理。该准时要准时，不该准时干嘛要准时呢？那个人明明要骂我、要打我了，我还准时去跟他挨打、挨骂，我傻瓜吗。孔子说了一句话，各位一定要小心，我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用，可是一般人都认为对人都要信用，也很奇怪，你对小人讲信用干嘛？那雷被称为震也是很好理解的，因为打雷时整个大地都在震动。大家感觉的风怎么样，风是无孔不入的，哪里它都钻得进去，太阳还有照不到的地方，风只要有点空隙，它一定吹进去，而且它吹起来很齐，它没有偏心，所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且哪里都进得去的东西，我们通通把它叫做巽。而泽为什么是兑呢，当你到池塘旁边，你一定感觉到心情很愉快，因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面，你看每次我们到池塘旁边，我们都感觉到心情很愉快，兑，就是加上个竖心旁，就是很喜悦的事，什么事情你最喜悦？就是当人家给你一张支票居然兑现了啊，肯定很高兴，就是兑。 
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切，因为我们随时随地都在用它啊，它可以讲得很浅，但它深起来会非常深非常深。看你自己，你爱怎么样就怎么样，因为它是包罗万象、无所不包，讲什么都在里面。
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