【原】有这个姓氏的朋友们举个手。甲骨文字典说字——祭

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【甲骨文，肉】

甲骨文字典对祭的解释：《说文》：祭，祀也，从示，以手持肉。甲骨文祭不从示，示为后加之意符。甲骨文祭字以手持肉，是甲骨文肉字，或以数量不等的点象血点之形，会祭祀之意。祭为殷代五种祭祀系统中一种祀典之专名。

【祭，甲骨文字典】

甲骨文字典上的祭字，有左边是手的象形右边是甲骨文的肉字，肉的字形像肉块形，肉的旁边还有几个小点，象肉上渗出来的血点。祭也有相反方向的，即左为肉右为手，方向虽相反意思一样没有变。

【甲骨文，祭，有的是右手，有的是左手，无别】

甲骨文祭字不从示，到了小篆增加了一个示字表意，示指祭台或神祖的牌位。甲骨文和小篆肉字与甲骨文小篆的月相似，到了隶书后，肉字作偏旁与月混用在一起了，楷书祭同隶书。今天的肉旁大都说成了月旁了，从肉旁的字比如与人身体部位有肝胆脾胃肾，脸，胳膊，脚等等，这些字都与肉有关，还有胙肉的胙字，也是从肉，胙肉古时指祭祀的肉，比如《左传》中有一篇《齐桓下拜受胙》，说的是齐桓公在葵丘与诸侯会盟时接受周襄王赏赐祭肉的场景。在古时祭祀后的肉要赏赐给大臣或异姓诸侯，一般有身份地位的人才能得到王赏赐的胙肉，与月相关的字有阴，明，朦胧，期，望等等。

【祭，演变】

我们知道甲骨文是最早且最成系统的文字，那时人们创出来的文字更接近人们想表达的那种本义，从甲骨文到大篆到小篆，然后隶书，再到楷书，从源头上去学的话，不管是文字的演变还是文字的本义以及引申义，都会有一个清晰的了解，所以这也是赵老师建议我们从甲骨文学习的原因。

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祭的本义是献上供品举行祭祀。祭祀在古时被看成国家的大事之一，在先民的观念中，他们相信神明以及祖先的神灵是存在而且是神圣万能的，先民们认为只要虔诚的祭祀神祖，神祖就能施展神威保佑平安或消除灾祸。

国之大事，在祀与戎，

左传

和鬼神的沟通，人们供奉祭品给鬼神，求鬼神保佑能获得五谷丰登和征战胜利，

在殷商后期就形成了一套规律严整的周祭制度，殷人用彤祭、翌祭、祭祭、洅祭，协祭五种对殷人的祖先进行周而复始的祭祀。在商朝时是采用干支纪日，殷代商王以祖先死之日所逢的天干命名为祖先的庙号，而祭祀也以天干的顺序按照六十甲子的日辰祭祀，比如祭太甲就在甲日，祭武丁就在丁日，依此类推。

祭祀又分祭天，祭地，先师之祭，宗庙之祭。古时宗庙之祭又分四时之祭，《礼记·王制》：天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。

祭祀从古至今已成为中国文化的重要部分。在现今比如春节，清明，中元节，人们都很重视祭祖。

祭是一个多音字，读jì指与祭祀相关，读zhài为姓，祭姓出自姬姓，是周公旦的儿子祭伯的后人，以国名为姓，祭国是西周时期的封国，伯是爵位。