曹雪芹为什么要写一个藏污纳垢、丑陋不堪的馒头庵？

如果认真读书的话，你会发现，把馒头庵写成“藏污纳垢丑陋不堪”之地的，并不是曹雪芹。

按照一般看法，《红楼梦》前八十回是曹雪芹所写，八十回以后是一个名叫高鹗的人续写。

在八十回中，提到水月庵不少，比较重要的，一个是净虚托王熙凤办理张金哥的婚事，一个是智能儿与秦钟恋爱。从这两件事来看，水月庵的确不是一般人心目中的清静向善之地。但是要说“藏污纳垢丑陋不堪”，还是太严重了。

为什么这么说呢？

第七回，“惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩笑”；

第十五回，为秦可卿送葬，王熙凤“早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处”；

第七十七回，“王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通，与地藏庵的圆信住两日”，结果芳官跟了智通去水月庵出家，所以回上说“美优伶斩情归水月”。

从第七回到第七十七回，时间跨度长达十年左右，贾府女眷一直和水月庵正常来往着。如果真是“藏污纳垢丑陋不堪”的地方，贾府中人竟会一直不知道？知道了还跟她们来往？还留她们住宿？那王夫人就不是王夫人，倒是《金瓶梅》里的吴月娘了。

八十回中，也的确提到了一个“藏污纳垢丑陋不堪”的庙庵，但不是水月庵，而是铁槛寺。这是在第五十三回，贾珍训斥贾芹时说的：“你在家庙里干的事，打量我不知道呢！”“离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子”。结果是贾芹“红了脸，不敢答言”，当然是被说中真弊。

被拆穿了，贾芹会不会立即整改呢？不会。正如赖嬷嬷所说，“那珍大爷管儿子，倒也像当日老祖宗的规矩，只是管的到三不着两的。他自己也不管一管自己，怎么怨的这些兄弟侄儿不怕他”。贾珍在父亲去世的守丧期间，就招聚众人赌钱狎娈，怎么管得住贾芹？贾芹又怎么肯听他的？

这里的家庙铁槛寺，和水月庵距离不远。在省亲之后，把小和尚小道士“送到咱们家庙里铁槛寺去，月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了”，而通过琏凤夫妻协同作弊，这“派一个人拿几两银子去买柴米”的工作就落到贾芹头上。他成为铁槛寺的衣食班主，所以“为王称霸起来”。

在续书里，流传着水月庵“一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情”的揭贴，惹得贾政大怒。这当然可能是后期水月庵风气败坏。

但是平儿和凤姐居然有这样的对话：“糊涂东西！到底是水月庵，是馒头庵呢？”“是我头里错听了馒头庵，后来听见不是馒头庵，是水月庵”“我就知道是水月庵。那馒头庵与我什么相干”，完全忘了第十五回“原来这馒头庵就是水月寺，因他庵里做的馒头好，就起了这个浑号”的说法。

这是续书人粗心，而不是馒头庵“藏污纳垢丑陋不堪”。

事实上的馒头庵，就是一个披着宗教外衣的世俗场所，也有名利，也有贿赂，也有私情。但都是人家常态。

毕竟，青年男女不受身份地位拘束的爱情追求，和“招聚匪类赌钱，养老婆小子”的狂嫖滥赌放荡淫秽，是有区别的。