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时人研究明清小说中的孤愤，一旦我们将视野投向愿做“叫旦之鸡”的林纾，则五四前风靡神州的林译小说现象亦当如是观。社科网论坛上看见一篇： https://bbs./forum.php?mod=viewthread&tid=363782&highlight=%E6%98%8E%E6%B8%85%E5%B0%8F%E8%AF%B4 我也模仿一下。 1对悲剧命运表现出的顽强抵抗 林冲逼上梁山后火并王伦，是他孤愤之后的奔突。《新青年》双簧信之后在《新申报》发表的《荆生》《妖梦》，正是老维新党的畏庐对白话学堂围剿传统文学文化的反拨。小说中出现了这样一副对联： 白话通神，水浒红楼梦真不可思议！ 古文讨厌，韩愈柳宗元是什么东西？ 在追求言文一致的五四新青年眼中，古文若聊斋、桐城派散文全是谬种垃圾，应该扫荡的“死文字”。林纾先是发表《论古文之不宜废》，从学理的角度说明白话与古文有依存的关系，不能彻底打倒文言的传统文学。当前我们在习学外语的同时，不断将国语向前推进，而且在大学语文中为文言文留有很大的空间，这多少肯定了林纾当年的“卫道”姿态。 2建基于世事洞明之后的至情至性 我们看林纾的小品《冷红生传》，可以发现他的敏锐与多情。严复出都时赠林纾写的诗句：可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。高度评价了林纾对小仲马《巴黎茶花女遗事》中的女主角的赞赏。蔡元培在反驳琴南公开信时指斥林译肯定亚孟与妓女的爱情，包括迦因小传全译中披露的未婚先孕，说明进德会的校长，其道德境界并不在琴南之上。 70自寿诗中“画楼宁负美人恩”，交待林纾在丧偶后拒绝苍霞茶花女的原因。由于他笃信理学，丧偶后为了前妻子女考虑，他才选择在名妓的追求下做了逃兵。 3一种无力抵抗现实淫威之后的沉默反抗 “十年卖画隐长安，一面时贤胆即寒”，晚年在北京滞留的林纾，在厂甸挂单售画。大量的山水画作，无声地表现了他寻觅桃源，与黑暗势力不同流合污的坚贞节操。林纾的不少冬景雪图，在宣示他的冰雪肝胆。袁世凯要做皇帝前，徐树铮五天来林府游说，林纾说“却聘阴怀觅死方”，最终以凛然正气，拒绝了同上洪宪贼船。
《危峰积雪》题画诗： 万事尽灰冷，岂复畏寒雪！ 一白直到天，吾亦表吾洁。 高哉袁安卧，卓哉苏武节。 丈夫畏污染，所仗心如铁。 持赠官中人，与彼浇中热。 可惜在下面准备回复时，才发现白天也不能发帖。去tieba试一试，刚刚发布，旋即因为敏感的原因被删，哈哈—— |
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