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对于一门艺术的学习，其最终的成就高低，与许多的因素有关，比如天分悟性、比如人生际遇和努力勤奋等等因素有关，但最为重要的还是眼界与格局。 在当代学习书法的群体当中，很多人往往局限于学习某一个人，终身为其书法所禁锢，从而难以有较为广阔的眼界与格局。
对于学习书法而言，其基本理路就是掌握了“笔法”，入了书法的大门，在此基础之上博采众长，最终确立以自己的性情为根抵的书法，这才是一条成功的书法之路，我们反观历史上所有成名的书法家无不如是也。 而除了中国历史上名家之外，同样是汉文化圈的日本书法，也颇值得当代人学习，这因为在不同的民族艺术意境当中，在同一源头的学习阐发所形成的不同审美取向，会极大促进我们的书法视野。
日本的书法萌芽于中国，早在中国汉朝的时候，就已经有书法传入到了日本，但那个时候也仅仅是传入，并没有成为了一种显学，而直到盛唐时期，尤其是玄宗朝以后，大量的海外“留学生”，当时称之为“遣唐使”来到了中国，广泛学习和吸收大唐的文化，其中就包含了书法。 据资料统计当时进入大唐学习的“日本遣唐使”足有两千人之巨，其中学习书法成就最大的乃是空海和尚和橘逸势，这两个人共同促进了日本书法的发展，两个人交往的对象都是当时唐代的顶级书法家，并且从这些书法家身上学习了“笔法”，并且在回国的时候带走了大量的晋唐法书墨迹。
后来在日本逐渐形成了“三笔三迹”，这几个人的书法水平，几乎可以和唐代顶流高手相媲美，从其书法当中，我们能够真正窥见大唐雄风。 在“三笔三迹”当中，学习王羲之最为成功的莫过于小野道风了，小野道风临摹王羲之甚至能够达到一种“重影”的地步，他的作品像是从王羲之的“模子里刻出来一样”。堪称王羲之的翻版。
在日本东京国立博物馆当中，就藏有一件日本国家级的书法重宝，此作便是小野道风的《秋荻帖》，这件作品乃是小野道风临摹的王羲之手札数种。 此作在内在的神韵上，与王羲之有着惊人的相似，如果在不知道这件存在的情况之下，我们猛然见到这幅字，恍惚以为是晋人书写的一般。
这件《秋荻帖》是书写在一种荧滑的双面色笺之上，此作结尾部分还有背面印透的字迹，古雅之极。 对于当代学习书法的朋友而言，这件极罕见的真迹乃是我们领悟晋唐法书妙旨的一件利器，从中我们能够窥见异域之才人学习王羲之的精妙结果和超凡意境，在后世的书法名家当中，我们已经很难在见到了。
而今我们经过多方找寻，将藏于日本东京国立博物馆的这件小野道风《秋荻帖》的原作进行了超高清的博物馆级别的1:1复刻，还原出跟原作毫无二致的作品，以供大家临摹的和欣赏全卷气息。
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