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西周天亡簋，旧称“大丰簋”、“朕簋”。清朝道光年间出土于陕西郿县（今眉县），后辗转入藏中国国家博物馆。 天亡簋是周武王器。青铜器中，王器地位高于诸侯器，而作为西周开国之王的武王器，地位更不一般，所以有天亡簋是周器第一之说。 天亡簋铭文有77字，其释文各家不尽同，但关键处皆误。天亡簋铭文记录的是周武王天命九年第一次东渡观兵事，下面，本人向列位看官细细分说。先看铭文。 铭文 
以前诸家解释天亡为人名，最大错就出在这里，历史上根本没有天亡这个人。其实天亡不是人名，而是陨石。下面本人为铭文断句。 乙亥，王又（有）大礼，王凡三方，王祀于天，室降天亡，又（佑）王衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜上帝。文王德屯（纯）屯，丕显王作省，丕肆王作赓，丕克乞（迄）衣（殷），王祀丁丑，王飨大宜，王降亡得爵退壶。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于奠+心。（共77或78字） 乙亥，王又（有）大礼：古，丰、礼同字，此处为礼。史记《周本纪》，“九年，武王上祭于毕”。毕原，文王墓地。”武王渡河，……中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭“这里有二次祭祀，武王观兵是在孟津，毕原至孟津有近8百里，古时交通不便，三天走不到孟津，故不是祭毕原，而是在孟津祭白鱼。大礼，大理也，开大会。 王凡三方，王祀于天：。凡，是总，聚拢之意。凡三方，聚三方之诸侯，商在东方，故只西北南三方。史记《周本纪》，“东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专……武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。” 室降天亡：史记《周本纪》，“既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”天亡，有二种解释，其一，亡为芒，光芒。其二，天坠之物，陨石。如将亡字换为火字，意思就一目了然。 又（佑）王衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜上帝：其时殷商未灭，祭祀皆循殷礼。殷祀，盛大的祭礼。。《泰誓》有言：“受命文考，类于上帝”。衣音同殷，后世转为荫。周尚赤，故书明其形乌色赤。周人先祖弃，曾受群鸟呵护，赤火复周室，天命归周故为佑王。祀文王木主，甚合天意。 文王德屯（纯）屯：德后一字不清楚，有上下二个小十字，再下有重文符一。《周颂·维天之命》“於乎不显，文王之德之纯。”《中庸》“文王之德 纯亦不已”。屯字笔画只有三笔，极简，于此处笔画相合，字意相合，故猜测为屯字。 丕显王作省，丕肆王作赓，丕克乞（迄）衣（殷）：丕，就是大；省，审视；肆，允许；赓，更替，继续。《泰誓》：“肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇”。文王省监视武王，允许武王承继文王。乞，取。衣，同荫，乞求文王的庇佑。 王祀丁丑，王飨大宜：乙亥至丁丑，第三天。王飨。飨，祭祀，会餐。大宜，祭土地。 王降亡得爵退壶：壶字各家所认不同。从字形和器形看，壶字最接近。《说文解字》壶，昆吾圜器也。圜者还也。爵，决也。降亡，就是天落火得决定，退还。史记《周本纪》，“诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归”。得决退还。 唯朕又（有）蔑：蔑，灭也，灾。《泰誓》：“予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”如有灾，唯联一身承担。此句尽显武王以下犯上，伐纣前的犹豫。 每（敏）扬王休于奠+心：每通美，扬字从日从勿，奠字，下面还有个心字，这是一字或二字无关要紧，金文中此处字意通常为尊彝之类，最接近的字是𥂴，音郑，意瓶。 全文白话： 乙亥，王举行大会，集三方诸侯，王祭天。王的屋顶落下陨石佑王，盛大祭祀显考文王让上帝很满意。文王纯正的美德显赫，在上看顾着王，允许王承继事业，庇护着王。 三天后丁丑，王祭祀土地。王应天意决定还师。如果有灾，归王一身。 赞扬王的美德于此器。 武王东渡孟津观兵，无功而返，《史记》记录了白鱼入舟、流火复王屋二件事，以及”武王曰：「女未知天命，未可也。」乃还师归“的过程，但未细说相互间联系，后人也未深解天命是何意。司马迁所说的天命，就是白鱼和流火。白色代表商，白鱼就是商有余祚，入舟即入周。周尚红，祖上有群鸟守护，故流火色赤形乌，天命复周。既然天命归周，为何不敢伐商？流火复王屋，屋必有伤，流为乌，一为形乌一为色乌，乌者无，天命未逮，这是史书中未明写的。天亡簋铭文中讲清了，天降亡是让武王决心退兵的真实诱因。 武王伐纣其实是迫不得已。在《逸周书·寤儆解》中，武王对周公旦说““呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣。”用白话说，就是”啊呀，对付商纣的计谋泄露了。今天我做梦，商朝人惊吓了我。想顺从没有好机会，想进攻又无用，就此称王又不够条件，如果你不出个好主意，忧虑就深了。“足见武王伐纣前，惶惶不可终日的心情。《逸周书·酆谋解》记载：“维王三祀，王在酆，谋言告闻。”就是说，天命十一年也就是武王三年，周反心泄露，商纣王准备伐周。周为自保，才不得不兴兵伐商，实属无奈之举。商王势大，绝不是可轻敌的。甲子之战，商王还能纠七十万之众以敌武王，战至血流漂杵，可见商王威风。武王东渡观兵，反心暴露，商王不是不知，恐怕是没把武王放在眼里，史书有载，商王认为周无天命，必无能为。
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