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壹 修炼之前一定要有正确的修道概念，要有正知正觉，这样起修就不会堕入旁门左道或走火入魔。 首先修行的初心要正，因为心动即是缘起，缘起正才能顺理成章的修成正果。所以修炼之前，我们一定要有正知正觉的修炼观，那么我们为什么而修呢？ 为了悟生命的实相回归内在的真我而修，为了了脱生老病死无穷烦恼而修，为了脱离三界因果轮回而修，为了自己与众生能永恒的离苦得乐而修。 修道，什么是道？ 我们又如何去沟通无形无相的大道？ 既是修道，我们肯定要去接触这个道。其实道不是因修而成的，道本来就一直存在，我们每个众生都是在大道内生存。只是我们意识不到这一点，因为我们的认知局限在人体六根六尘六识的时候，局限在后天身心状态的时候，我们就觉知不到道的真实存在。大道不是修成的，是我们返本还原，舍弃放下后天的一切，逆回至先天大道，修只是一个回归的过程。 道家追求的是先天虚无大道，是天地万物生命的本源。后天世界也有它的运行之道。这个后天之道就是阴阳五行法则，阴阳五行能量创造了三界六道大千世界。
贰 这个世界上，每一个人所追寻的终极目的都是快乐，修炼者也一样是为了离苦得乐。那这与修道有什么关系呢？ 实际上世界的终极快乐状态，就是道的状态。 在道的状态下，每一个灵性都是圆融极乐、无上喜悦的存在。如果说我们以肉身活在道的状态下，我们的身体会有一种极度舒爽无法言喻的快感。我们的内在精神也会非常非常的喜悦。比如佛教叫法喜充满，禅悦为食，我们道家叫逍遥快活，飘飘欲仙。在印度瑜伽有一种静坐境界叫三摩地，在深度的定静中会全然的进入梵我合一的极致狂喜。我们修道实际上也是为了融入终极宇宙本源的无上极乐，修炼大成才能离苦得乐，自在解脱，了脱轮回之苦。 那么我们再来说，道的存在为什么是快乐的？ 对于我们这个世界来说，获得快乐的方式有很多种，有精神上的、有肉体感官上的。在身体感官的快乐上有两种最基本的快乐，就是孔子说过的食色。食、色是人最大的欲望。为什么它是人最大的欲望？ 因为人在吃和两性媾和的过程中，我们会得到一点身心上的满足与快感。那么这个和修道有什么关系呢？ 其实道它也是一个阴阳终极融合的究竟存在。 道存在于天地万物未生之前是为鸿蒙，天地混沌混而为一，阴阳二气当下本身就是一种完美的、圆满的交合状态。道是阴阳未分、阴阳合一、阴阳冲虚。所以说在阴阳完美、完全的冲虚状态下，它就是一种极致的快乐状态。因为世间万物的阴阳在阴阳融合为一体的时候，它都会产生一种这样的快乐，只不过道是一种永恒的阴阳融合状态，所以说它是一种永恒的快乐状态。
叁 我们每个生灵、每一个众生都是来自于大道。因为道生万物，所以天地之间，所有的生灵都是来源大道，都是来源于最初的喜悦之源。我们每一个人的深层精神意识里面，对于我们所说的道的喜悦状态，都有一定的潜在印象，或者说是都有一定的潜意识，想一直融入这个圆融极乐状态的这种潜意识。当我们降本流末，我们降维一直降到三界内的红尘状态下的时候，到六道里面的人道的时候，我们生存意识里面，还是想重新享受我们在大道本源状态下的完美喜悦。 但是这种喜悦当我们堕入到三界以后，就与这种本性的喜悦完全脱离了，但是我们本性自性还是有记忆。所以说我们不能够得到自性完美的喜悦状态的时候，我们就会想尽办法通过其它一切的方式去贪婪索取，来满足这种身心的快乐和灵魂的极乐欲望，而所有的欲望都是为了重新享受那遗失掉的生命之初的本源快乐。 修道人和凡人不同之处在于，修道人是要回归快乐的终极，抓住快乐的源头，这个源头就是道。修道的人有没有欲望呢？ 实际上也有欲望，并且这个欲望是最终极的最大的。没有这个欲望，他也生不起精进心，勇猛心，去放下一切的修炼。
肆 其实整个的丹道修炼体系也是建立在阴阳和合上，所以说“一阴一阳谓之道”。 丹道筑基就是心肾阴阳交合，因为坎肾里面内藏元阳，离心里面中藏元阴，心肾交媾水火既济，就是元阴元阳交合就能产生元气，而在心肾元阴元阳能量交合生出元气的当下，身心的快乐舒爽立马会升起来，此时身体的每一个细胞都像开花一样，非常的愉悦舒服。而元气就是道的能量，那么道生一、一生二、二生三，元气是生化万物的。那么既然是生万物，它就与人体的生殖系统相关，与生殖主生育相关。 实际上下丹田在哪？ 刚好是在男女生殖器的上面一点点。比如说男人在关元穴以下中极这个区域，在这个地方它是藏元精的。因为元精生元气，所以说元气藏起来的时候是一种元精的状态，元精藏在下丹田。下丹田的元气对于男人来说容易转变为元阳; 对于女人来说它容易转变为元阴。因为男子乾阳体，女子为坤阴体。而丹道炼气化神的修炼也是地天交泰，天地交媾而产大药。 丹道修炼中内炼精气神三宝圆满，会出现'精满不思淫、气满不思食、神满不思睡'。什么叫'精满不思淫'？就是我们自身的元精完全充实的状态下，我们内在的阴阳交媾，阴阳冲和，就能够产生身体内在的内触妙乐，我们就不会再想着去往外求男女身根的外触欲乐，而实际上男女两性和合的高潮欲乐，也是男女生命元气往外释放时产生的，因为阴阳交合是为了创造生命，而创造生命的能量就是元气，所以阴阳和合时的欲乐就是元气释放出来产生的。
伍 我们说食色性也，除了色以外还有食欲，还有各种各样的精巧美食。道家讲「气满不思食」，当我们元气是一种圆满状态的时候，我们的身体也不会产生对食物的欲望，内在的元气已经满足了我们整个身心的能量需求。 还有一个就是'神满不思睡'，也是一样的道理，阳神圆满就不需要睡眠来补充。所以我们通过修炼得到了内在快乐以后，我们自自然然的就放下了外在的贪求与欲望。如果说我们不能够以内在的快乐来取代外在享乐的话，每一个人都不会放下他已有的享受。 所以说修道并不是一个非常痛苦的事，它是一个非常美妙、探求美妙世界的一条光明大道，越修我们身心越健康，精神越饱满，人越智慧，气场越好，心情非常和平、自在、平静而愉悦。因为很多人一谈及修道，首先想的第一个就是苦，我要放下那么多的欲望，放下那么多的享受，每天要折腾折磨自己忍耐苦修，所以说我们第一个要纠正的就是这一种错误的观念，首先要建立一个正知正觉，建立一个正确的知见。 但是我们修道也并非说是只是追寻这些感官上的快乐和喜悦，还有自性里面的究竟智慧与无上爱的源流。所以说不管大家现在处于一种什么样的状态下，我们都要知道，在我们的自性里面有一个快乐的源头，有一个喜悦的源头，并且这个喜悦是一得永得的存在。 这个世界虽然说能够产生一些让我们痴迷和喜悦的事物，但请不要忘了我们内在最宝贝、最可贵的快乐喜悦的源头，可以满足我们的一切欲望与享受，如此，方不负修炼离苦得乐、究竟涅槃的宗旨。在这个娑婆世界里，我们所得到的快乐极其有限，并且所有的快乐都是暂时的，获得后很快就会失去，所以我们才会不断的产生各种贪欲贪求，正是因为我们失去了我们内在永恒的快乐之源。 |
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