上天的解脱计划就是带你看回一体

我宽恕的时候，我发现弟兄就是我的宝，我一宽恕一个以后，我就捡回我的宝。我发现这个的时候，非常的惊奇。我在宽恕了以后，事业也顺利了，然后生活也不愁了。一旦是这段时间生活上有压力或者有问题了，就是因为我没宽恕，我就发现有人和事没有宽恕。一去宽恕就发现一样都没有了，原来我要追求的那些东西全部在这儿，我的问题一样都不存在了。原来是什么？原来我没有宽恕的这些都是我的宝。那么这个宝是什么？最后看出来原来就是我自己，就这个空性，最后回到了“所有问题从来没有发生过，所有的问题都是假的”，没有我以为的“我要怎么修行，要怎么做”，然后就真正的回到了分裂没有发生。

分裂没有发生是真的没有发生，不是说在书上一个道理、一个理论。你说：“分裂没有发生，我们最后要去看的是分裂没有发生，问题是现在分裂发生了，我的现实是分裂发生了，所以才有这个娑婆世界，我的现实是这个，但以后我会看到的。”分裂是真的没有发生，那就证明这个世界不是真的，你现在就可以看，而且是无条件的，你根本不需要任何条件，不是要你去把自己怎么修，你要去修正自己的时候，你又在搞分裂。你说：“我还要去怎么怎么宽恕，怎么怎么做”，你又在搞分裂。你现在立刻看你的真相才叫宽恕，立刻就看分裂没有发生的真相是什么。怎么看？只有你能看，你的错只有你能看，不是要去找多少人，一堆地在一起，而是你立刻马上坐下来，“请出我的真实来看”。因为我就是上天，不管我有几个身份，但我的真正的身份是上天。然后慧见是上天的第一个圆满意识：我在，我是。上天是视而不知，能知能觉但无知无觉，祂能知，祂能产生对自己的知。第一个知，就是圆满的知，就是：我在，我是。祂只有这个念，就是慧见的圆满的永恒的念。上天只会创造这样的上天，因为这个没有分裂，上天是镜子，看到了自己。你看，祂就是指出上天还没有分裂，这就是整体，就是一体。那小我就不同了，就分裂了，就是以为我是某某某，千百层的分裂，“我是这么一点”，它就开始以一点来看，看上天就是对立的。要叫它放下这个身份，才能回到上天，它是坚决不干的。

那么在慧见的解脱计划里，就永远都是带你看回一体、一点，这是真正的一点，不是说小我的理解那种。小我理解的那种，它也会让你去看：有一天，有朝一日，我们这些人把《课程》推广出去，让全世界的人都来修《课程》，我们全部都只认同《课程》，个个都只修《课程》，讲的都是一样的话，大家都知道我们是爱。然后我们就让这个世界全部你爱我、我爱你；钱也大家用，实现共产主义了。小我的解脱计划就是这样，它要改变的是世界，它要改变的是所有人。然后天国呢？它说：“像这样做了以后，我们有一天会见到天国。”这是永远做不到的。“去找，但不要找到”，小我的解脱计划一直是这样。然后它所有的修行资料都是支持它这个想法，就是我们在看着同一个境界、同一个修行方法，但是它指向的是另一个方向，小我带着向另一个方向。包括就算是修到非常能够理解《课程》，讲得非常好的，但它最后还要保持一个“你不是上天，你跟上天，再怎么说还是分裂了”。它还要强调这个：正因为你分裂了，我们才有这个事情做，我们才有奇迹可修，我们才有事情还要做。让它承认没有分裂，小我也不难接受，它接受“我们是一体，上天才是真的，然后我们没有跟上天分裂”，但重点是“现在你还是分裂了，这个以为的分裂还是发生了，所以我们要来修”。这是最大的特点，小我最大的特点，它一定要认为问题真的在。包括那些灵修、《课程》老师都会这样。我最早的时候参加的那些老师的课，首先也是说：“不要一来就跑去找上天，找慧见的，你自己的问题你都没面对”，反正看你一肚子罪咎，“你一定要把它清理掉，你才能怎么怎么样”。

其实每个人的内心不一样，有的人单纯一点，没有那么复杂，真的没有那么复杂，没有那么多小我的那些套路，你看见慧见的时候会觉得很亲切，你看见《课程》讲慧见的眼光的时候会觉得很亲切。但是一讲到小我，你好像还没有见过那么复杂的小我的时候，就觉得只有看慧见才能解决小我的问题。所以说用慧见的方法的时候，就觉得太喜悦，太快乐了。你在读到《课程》，你感受到了喜悦的时候，就是慧见带领你了。一旦是你觉得很有压力，“我有那么罪咎，我怎么宽恕？我怎么搞掉啊？我还是这样”，这个时候就又是小我，它一定要把你罪咎当真。你一旦说：“我还有那么多东西还没有宽恕掉，我什么时候才能得救？”你去操心，你有压力，有这种紧张感的时候，小我就出来解释了，目的是把分裂当真，把罪咎当真。它一定要带着你看，然后再去宽恕。你想，首先它已经承认弟兄真的做了这件事了，然后再来宽恕，怎么宽恕的掉啊？不可能宽恕得掉。它充其量会相信《课程》说的“这个弟兄没有对我做出什么”，它要去背，把这个都背下来，当然就是看不见“没有做过什么”，它看不见的。

你的心灵就是这么伟大，你认为的事情就是成真，对你来说，你就一直能够看见这个“真相”。这个所谓的“真相”是打引号的，你认为什么，你就看见这个“真相”。你一看，他确实做过了，你记忆里面他确实有做过这种事情，为什么说他没有做过？好，我要用慧见的眼光来看，我愿意。当你说“我愿意放下”，你的慧见的解脱计划才出现。我看见他做过了，但是慧见凭什么说他没有做过？好吧，我愿意看看“他没有做过”的这个真相。你哪怕有这么一点，动摇了一点，好，慧见就会带你看见他确实没做过。没有做过，不是说把你的记忆清除掉，慧见根本不管你人间的事情，慧见不会来把你的大脑洗掉，让你没有记忆力，不会管你大脑的事，因为祂只管你的心灵，你就会像没有做过一样。所以无法向小我解释慧见的解脱计划，就是一下就看到了，你对这个人一下子就没有任何的怨言，没有怨尤了，就会觉得他很可爱。

你第一次宽恕，虽然你还没有看到整个空性，不是说没有看到，是你还不认那个空性为你，那么你只会看到：“哎，怎么回事？对他再也没有怨恨了，好像是再见到这个人的时候，他就变得那么可爱了。”是为什么？小我是无法解释的，因为这件事情还历历在目，记忆里面它还在，慧见不清除你的记忆。但是你只要还认为这个身份是真的你，这个弟兄是真的在这里与你不同的人，他不是你，那么你的问题就还要来，你就还需要继续走，那么你的幸福对你来说就还是遥不可及。你还会觉得为什么宽恕了那么多，我还是不幸福？为什么这个幸福好像还是在离我很远很远的地方，触及不到？你不认这个空性为你的时候，你的幸福就是1KB都下载不到，因为你在认这个小我，你的幸福就是有条件的——除非他怎么样，我才会幸福，他改掉了，这个弟兄不再说这种话了，不再做这样事了，我就幸福了。这个幸福又从哪里生起呢？不是他给你的，不是他过电给你的，而是你一下子就对自己下了个指令：哎呀！现在他满足我了，那我可以幸福了。幸福立刻就出来了，这个幸福是什么？立刻感觉到好像很满足，就是那种非常满足。一切都满足的那种幸福感是什么？你本有的，就是你自己。是你自己在这个幸福上套了很多的条件，除非谁怎么怎么做，然后才让自己体验一下我自己真正的幸福。

笔录：道心活

审定：了了

编辑：朱丽叶

文字来源：2016年12月实地工作坊