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读者：内省，是自我提升、自我扩张的一种方式，永远不会通向真理，因为它始终是一个自我封闭的过程；然而觉察是一个可以产生真理的状态，关于实情的真理，关于日常生活的简单真理。选自《克里希那穆提：觉察和内省有什么不同？》 大方老师，这段话我有点不太完全理解。 我：觉察，是纯观察，自省，是观察到，然后做点什么，也就是修正。纯观察，是完全的客观，是真实，真理，修正，有小我的存在，有主观。 我上大学时，买过一本克里希那穆提的《谋生之道》，完全看不下去，看不懂。一颗年轻浮躁的心，看不进深奥、晦涩的文章。克里希那穆提，是位真正的觉悟者，他站在了人类智慧的顶端。他的有些表达，让人觉得极其精准，让你想要鼓掌赞赏，你真的很难再见到如此精准、充满智慧的表达。 但是，由于他严谨、严肃的风格，他的文章，也有很大的一部分不好懂。不好懂，不是说他的表达能力不行，不好懂是因为，天才通常是不好懂的。大家看到他的作品，虽然是翻译过来的，受翻译水平的影响，但是源头在他那里。喜欢克里希那穆提文字的人，你们都是很优秀的人，我不如你们，向你们致敬。 内省、自省、修正、改正、修行、修炼，都有同一个意思，就是去改正自己内心的错误、不合理或不客观。这是站在自我的角度，这始终有一个自我，这个自我是过去的总和，是在过去的基础上修正。如果没有自我，没有过去，也就不可能有自省或改正。 察觉、观察、觉知、感知、客观、知道，都有同一个意思，就是纯粹的观察，纯粹的感知，纯粹的知道，纯粹的客观，而没有评价，没有认识，没有区别，没有对错好坏，没有干预，没有去做点什么，什么都不做，只有无限的自由。这里看起来也有一个我，但这个我，已经与宇宙万物融为一体，成为一种单纯的存在。这里的我，是万物的本质。 内省或修正，察觉或感知，这两种方法，都是可以用的。前者，是循序渐进法，后者是顿悟超脱法。前者，是去追求真实，后者，是直接成为真实。前者，可以无限靠近真理，后者，是成为真理。道家的天人合一，是你去与天合一，还是天来与你合一。两者都可用，但你不可能主动去合一天，因为天比你强大，你不可能包容天。唯一可行的方法，是你承认自己的渺小，你把自己化解到最小的存在，天完全的包裹你。 这两种方法，都是可以用的，并且非常好用，但正是因为好用，人们才会误用。当人们不想改错的时候，人们会对自己或者对别人说，哪里有什么对错，我想怎么样就怎么样，这是我的自由。人们把自由意志，当成了自己不愿意改错的借口。 当人们觉得自己做错了事，想要改错，却又发现不太好改，或者大错已经形成，再也改变不了的时候，人们会不肯原谅自己，不肯接受自己，活在内疚、自责和悔恨当中，不肯从过去的回忆中走出来。人们认为必须改错，这又恰好阻挡了生命的真实。 单纯保持察觉，还是说一步步去修正，如果你有这样的疑问，那么我建议你采取中道，站在中间就是平衡。站在中间的意思是，察觉是需要的，修正也是需要的，但是轻松的去修正，不能轻松修正的，意味着你暂时没有修正的能力，那么先保持察觉就好了。当你保持察觉，你的察觉能力会提升，能看到更多和更深，到那时修正将会变得轻松。如果你修正了，你会更愿意打开自己，你的察觉能力也会提升。本文由身体自我修复研究者原创首发，微信公众号同名！ |
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