这世上没有别人，只有自己

有一句话这样说，这世上所有的关系，都是自己与自己念头之间的关系。

事实上，也的确如此，这世上其实没有别人，没有任何人，有的只是自己。

01

“别人”并不存在

人们应该如何去认知另外一个人，去体会另外一个人存在？

也许只是一种种身体、记忆、情感、观点、思维的感受。

清晨的路上，我们碰见一位熟悉之人，我们看见了他，他此刻便存在于我们的眼见与认知中。在我们未见他之时，他的存在，只在于我们的记忆、思想、情感浮现时。

在某一个时刻，你的一位朋友发来信息、打来电话，此刻你的朋友就存在于你与他的交流互动中。他是你眼见的屏幕文字所引起的思维情感，是你耳听的声音，以及所引起的身心运作。

包括你的挚爱之人，你看他们的眼充满了爱意，在与他们的拥抱中，身心都会感到幸福。但爱与幸福来自哪里，他并不在外，依旧是你内在的发生，最终又被你所接收。

除此之外，人们能否实实在在抓住另外一个人呢？能够抓住的那一刻，只是双手的紧握感，与内在的占有欲。

所以，这世上根本不存在别人，一切都是自己的种种体验与认知。

这也正如“星云大师”在前段时间最后的告白中所说，这世上没有我很喜欢的人，也没有我讨厌的人。

这代表着一颗心灵终究走向了平和。

当我们说，这世上没有别人，只有自己。并不代表要做一个自我的人，而是说要照顾好自己的心。自心的平和，也将为他人投射出安宁幸福平和。

02

“自我”并不存在

印度圣贤克里希那穆提，讲过一段有趣又有深意的经历。有一位痛失妻子的丈夫，心中悲痛万分，来见克里希那穆提，希望克里希那穆提能够复活他的妻子。

这位丈夫说：“我是多么爱自己的妻子，此刻我是多么的想念她，多么希望再次见到她……”

克里希那穆提是一位清醒的智者，深刻的哲学家，他对这位丈夫说：“先生，你的妻子是什么样的？你此刻所想念和怀念的，究竟是你的哪一位妻子？是那个曾经与你争吵时，想要控制你的那位妻子？还是夜晚伴你入眠那位妻子？又或是给能带来关心和爱护，为你料理家务的那个人？还是那一幕幕温馨幸福的记忆画面？……”

这位丈夫并没有答上来，只是突然意识到，自己所怀念和不舍的，只是某一种情感和经历，某一种难以割舍的内在体验。

认识到这一点，其实不光是他人对于自己，是一种感受和经历，其实连“自我”本身，也是一种感受而已。

深入的觉察分析，“我”究竟是什么？我总是与某种记忆、情感、思想相关联的产物。也就是说，有高兴时，我便高兴。有悲伤时，我是悲伤。我与某种情感、某种经历总是同时存在的。

这种有依托的“自我”，显然是一种被觉知的感受。犹如“他人”一样，被觉知到。

如果此刻我感受到快乐，下一刻我感受到忧愁。那么这两个时刻的我，是否是同一个我？

显然这其中还有一个不变的主体，在经验着“我与我的一切感受”。快乐结束了是我，悲伤结束了，还是我。我从未改变。

这个不变的主体，即是“真我”。真我犹如一根蜡烛的灯芯，贯穿了整个蜡烛。真我也贯穿了整个生命的所有体验。

所有的好与不好的经历，都在“真我”之外。处于任何经验中的真我，都是完整而无区别的，他贯穿生死、贯穿一切被经验的现象。

所以从某种角度来说，没有人出生，也没有人死去，也没有人会受到任何伤害。

03

一个新的维度：真理与爱

《心的沉默》一书作者“罗伯特.亚当斯”这样描述真我的存在：

“认识你自己。无论你何时想到自己，都把自己看作真我，不是我念，不是个人化的小我，而是至上能量、存在-意识-极乐、涅槃。

你就是那。如果你真的相信你就是那，你就会处于完全的平静之中。在这世间，不会有任何东西能够打扰你。你会没有疑惑，你会拥有无与伦比的快乐，全然的喜悦。无论你的身体正在经历什么，无论什么念头进入你的头脑中，都没有影响。或者，无论人们做什么或不做什么，是对还是错，是否开悟了，对你来说，都没有区别。你从来都不会思考诸如此类的事。你就是那“一”。你始终是那“一”。

你不是当你悲伤、愤怒、沮丧时所认为的你自己。这是一个谎言。你的内心有某种东西知晓真理。那就是真理。你就是那。”

深入体会真我，人们便能发现超越生命表象的一个新的美好维度：真理与爱。

真理与爱，是同一件事。找到真我，人们将绝对的安全，绝对的自由。

体悟到真我，人们看见任何人，无论表面上好与不好，善与不善，无论那个人做了什么，在经历着什么，人们都将都知道，真我也住于那个人之中。人们看见所有人，即是看见了自己，看见了真我。

真我即是不变的真理，即是圆满，即是爱。安住于真我，你看着眼前的一切，花草树木、天空下的楼宇，房间中的物品，一切都是生动而真实的。远处的声音传来耳边，有一种静谧之美。爱就在这样的时刻产生，由内而外，鲜活而源源不断。

体悟到真我，人们的心中将没有任何忧愁、没有任何恐惧和悲伤。人们爱着自己和身边的一切，爱着任何人。这是一种本然的存在，犹如火光从火焰中安静的散发。