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第四讲 大肠经。 齿痛颈肿。 化脓。 颈部淋巴结肿。 牙髓炎。 合谷穴治下牙痛，拔牙痛。 经脉循行的方向。 阴阳。居阳地而向阴，居阴地而向阳。 反者道之动。重阳必阴，重阴必阳。
经脉的循行，可以想象成它里面的气，跟太平洋里面的暖流、寒流是差不多的。暖流和寒流本质上都是水，和周围的水的成分是一样的，但是他自己又形成一种流。 那么经脉的气跟周围的气是一样的。性质是一样的，并没有什么特殊的东西。并没有什么特殊的物质或特殊的气，本质上和周围的气都是元气、水谷之气，但是这一团气当中，里面会有一种流动，这种流动的形式、方向就形成了肺经，另一边儿就形成了大肠经、胃经等等。 就是这样形成的。 就跟太平洋里的暖流似的。暖流里面也是水，跟太平洋里面的水并没有什么区别，但它就是有那么一种流，有那么一种流的性质是暖的。有一种界限，这种界限不是本质上的差别，本质上都是一样的东西。
当这些东西流动形成肺经的时候，当然会产生一些变化，就跟暖流是一样的。它的性质会有一些变化，但不是说变成不一样的东西了。都是水，只是这一股是暖的，有暖气，可以认为这是不太一样的地方。 到肺经里面，就具有一些肺经里面应该有的这种性质。像我们前面讲过的脏腑的性质，肺为相傅之官，能够藏魄，跟悲有关系，在情志上主悲。它会有这样一种变化。
其次是经脉循行的方向，比如肺经是起于中焦下络大肠还循胃口，就是这样在流动，但实际上它的流动方向是可以反过来流动的，不是一定要这么去流动。可以从肺往下流动，流到大肠里面，然后再还回来。至于说什么时候反着动什么时候正着动，不一定。除非练功，自己去看一看。
这个如果不精神内守不恬淡虚无，也感受不到里面有东西在流动。心脏在跳动有时候人也不太注意。胃里面有东西在动当然也更感觉不到，更不用说这些气的流动了。人老是在想外面的事情，没有想过身体里面的事情所以根本不知道这里面是怎么变化的。说白了这些东西都是跟魂魄有关系的，不受浅表意识控制的，是魂魄控制的。现代科学讲内脏神经不是自主神经，所以不受意识的观察和控制。实际上中医就说是魂魄控制的。不是意，志，思，虑所控制。
盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，寸口反小于人迎也。这寸口跟人迎的解释就更五花八门了。有的人说寸口是右手，人迎是左手。有的人说两只手的脉是寸口，人迎就是颈动脉的跳动。我们取的说法是左为人迎右为寸口。左手是人迎脉，右手是寸口脉。 要是看《脉经》的话，上面有很多种说法。有的时候说左手关前一分是人迎，右手关前一分是寸口，这是指关脉的前半段，或者说是寸关之间的那个地方叫人迎寸口。
也是左边的关脉前面的一部分，左边的寸关之间叫人迎，右边的就是右手关脉前面的一部分，右手的寸关之间叫寸口。这是有道理的，有的时候是这样的。有的认为左三部全都是人迎，右三部全都是寸口。这两种说法在临床上都是有验证的。 盛的时候，右手脉大于左手脉三倍，虚者就是右手脉反小于左手。因为肺脉在右边。所以肺气盛的时候就是寸口大，比左手脉要大，如果是虚的话，就反而小于左手脉。
这个记住就行了，然后去临床上把脉就行了。没有必要去探讨它是为什么。因为太阴属于三阴，所以就是三倍。其实不一定是三倍，你得根据他得病的性质还有得病的身体状况，有很多种因素干扰的。但是长期把脉以后就会在这些干扰中找到它本质的东西。这必须得长期的琢磨长期的练习，长期的玩味这些东西，才能够知道的。我们这个群里面，有很多人是学术数的，会看八字会奇门遁甲，你不经常玩味怎么知道这些东西究竟是怎么回事，就得经常玩味。
中医也是一样。经常拿来书读一读，看一看，琢磨琢磨，然后去临床上验证验证，才能够学会。可不是说专门看书或者专门临床。必须两者结合。 学中医的人就有这毛病，人家说理论，就说人家学理论没有用。要实践，人家搞实践，就说人家实践没用必须得理论搞清楚。这纯粹都是那种文人相轻的习气。理论和实践本来就是同等重要的，没有谁更重要。我最讨厌别人说的两句话就是，“大道至简”，这纯粹是250说的话。谁不知道大道至简啊，那都简了，《伤寒论》《内经》就白写了，那上面写得简单么？还是物理化学简单？当然简单了，本质上都是一个原理啊，都有个大统一的理论在里面。这大统一的理论是够简单的，但演化出来这些东西简单么？简单你造个飞机看看啊，简单你把临床上的病都治好啊。纯粹是自己标榜自己高明，才说这些话。讨厌这些人真是。
“病治不好者，未得其术也”。这句话虽然是《黄帝内经》里面的话，岐伯说的。但是人家岐伯说这话可以，人家已经到那个程度了。再说了，岐伯也不一定能把所有的术都学全了啊。人间就没有“医学全部的术”，只是有一部分术在人间流传。用这些话激励自己去钻研可以，天天说就没什么劲。好像自己得到术了，别人都没得到术似的。吹什么牛逼啊。这些人，世界上没有一个人能够掌握所有的术，这是不可能的事情。
所以大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，它这就是反着写的。阴经就是从脏腑里面往外运行，阴主生发嘛，从这里面往外生发，正好是阴阳配合。阴本身就应该是收敛啊，但是它运行的时候，反而是主生发，在里面往外生发。阴阳配合嘛，属阴的都是在里面往外生发，属阳的是在外面往里收敛。这就叫，属天者，必亲于天，属地者必亲于地。为什么天干和地支要反着命名呢，这就是中国文化，中国文化都是这样的。
就是“天之道，变动不拘”。你处在这个位置的时候，你一定会往反方向运动。“反者道之动也”。你是阴，你就处在阴的位置，你就应该往阳的方向去运行。你处在阳的位置呢，就应该往阴的方向去运行。这是道。 因为你已经处在阳了，你还怎么往阳上运行啊？阳上再往阳上运行，那不就出去了、跑了么，就不在人身上，不就死掉了么。只要还在人身上，那就必然是阳要往阴上运行。这也叫重阳必阴。
你处在阳这边，再往阳的方向运行，除非你死掉了。你又不想死，阳上加阳，意思就是回来了。因为前面没有路了，就必须得回来。重阳必阴，重阴也必阳。道理是一样的。练拳不是一样么，你把这拳头伸出去，也还得往回收吧，收回来了还得出去吧。重心移到左腿上你还得往右腿上移吧。移到右腿又得往左腿移。反正就是那么来回移动、出入，伸出去，缩回来，移到左边移到右边。这就是拳里面的阴阳。
就是上节课讲的，365度周天，总得往下运行，不能停留在哪一步，停留在哪一步就病了。你不能老过春节吧。春节过完初一还得过初二吧。总得望下一步走吧。如果你老停留在这一步，就是病了，就有虚实强弱，就得辨证，究竟是因为虚实强弱寒热还是因为什么东西停留在这一步了。那就得把这个东西给去掉。然后就可以往下一步运行了，病就好了。治病的道理就是这么个道理。
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，因为大指这个地方，本来是肺经的脉嘛。大肠经有个络脉，也通过这个大指。次指之端，这个是大肠经的正脉。循指上廉，循到食指内侧的上廉。你看肺经它是从腕后直出到次指内廉，这个内廉跟上廉有什么区别啊？差那么一点点。就是你把手指头，食指的内侧，正中就是内廉，正中的上面一点点，赤白肉际那个地方叫内廉，再往上一点点叫上廉。
骨头的上缘叫上廉，上面一点点，我估计就差两个针尖的距离，出合谷两骨之间，上入两筋之中，就是食指跟大拇指，把拇指翘起来，有两根筋，中间有个窝儿，就是从这个窝这儿往上走，循臂上廉，就是臂骨的上廉。入肘外廉，肘的外侧，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，就是在肩胛骨这里，肩膀肩胛骨的前面，贴着肩胛骨的前面走，在肩膀上。出于柱骨之会上，就是到了大椎穴的地方，一低头后面最突出的地方，那个就是柱骨之会上，三阳经脉都通过这个地方。
下入缺盆，又转到前面去了，从后面大椎转到前面缺盆这个地方。从缺盆到身体里面往里走，到肺那儿，再从肺往下走到大肠。其支者，就直接从缺盆这个地方，一支下络肺，还有一个分支，上颈贯颊，入下齿中。昨天讲了肺经有个缺盆中痛，如果肺气更往上走的话，有可能窜到颈部，颈部这儿变大、长东西。有的时候肺气还会往上走的时候跟颈部的大肠经连络在一起，窜起来，昨天讲的颈部的病案，不是咳嗽么，咳嗽治好了以后，脖子这儿会长一些疙瘩，其实也分不清究竟是不是窜到大肠经里面了。
这些都不重要，其实都是一股气。一股气当然可以往里面窜了。从颊，就是脸片，这两个脸片，下巴略微靠后一点的地方有一根动脉，在跳，这其实就是大肠经的动脉，就从这个地方钻到下齿当中的，钻进去了，然后就到了下齿中，整个下面28个或32个牙齿，都有大肠经布在上面，但主要指的是后面几颗牙齿。后面几个牙齿最重要。
然后还出夹口，出来以后绕着嘴唇上面，就像钳子把嘴钳住了一样，然后在人中这里打了一个交叉，左边到了右边，右边到了左边，然后又上去夹了鼻孔，就像钳子一样把鼻孔夹住了，就是迎香穴，大肠经最后一个穴位。所以说鼻子两翼，鼻孔大小，都跟肺，跟大肠经的经气有关系。有的人鼻子特别大，有的人特别小，就跟大肠经的经气有关系的。鼻毛特别多，也跟它有关系。
自己去研究研究，琢磨琢磨，看相书里面是怎么写的。下齿痛的时候，尤其是后面，后面的牙齿，下齿痛的时候，就找大肠经上面的穴位，合谷穴，扎一针，好使的。 我以前就是自己得过牙髓炎，牙齿里面牙髓化脓了，从脸的底下化脓了以后还鼓出一个包来，就扎合谷穴，当时没感觉什么变化，第二天不疼了。那时候扎针水平不怎么好。这个效果维持了一年，都不疼了。一年以后化脓比较严重了，只能把那个牙齿拔了，做根管手术。其实中医就是把五官科给扔掉了。以前拔牙用中药，有一些拔牙的药，一抹上牙就掉了，还有一种长牙的药，抹上以后就能再长一个。都有，不过我估计长牙这个够悬的。
用的雄老鼠的脊椎骨，还有雄老鼠的牙齿，磨成面儿，天天往牙掉的那个牙床上擦，擦个半年以后估计能长出一个新牙来。谁能去试验试验。如果你得了牙髓炎，牙齿坏得不行了，拔牙了的话，疼的很厉害的话，就可以扎合谷穴，扎了以后不用拔针，戴针戴个几天也没事，我亲身体验过，你只要扎上去就不疼了，拔下来就疼，睡觉的时候都疼得睡不着觉，只能是戴着针睡觉。
再一个是上颊鼻孔迎香穴这个地方，就是如果你是冬天出去遛弯，吹了风以后，有点流清鼻涕，有点急性的，鼻子丝丝囔囔的，有点那种感觉的话，就用两只手顶着这个迎香穴，用手指头或者手的关节，搓一下，搓几次，它就好了。这相当于你吹风吹了肩膀以后赶紧去拔罐一样的道理，用这个方法迅速把表解了就可以，但过了几天的，耽误了一段时间的就不一定好使。
是动，则病齿痛，颈肿，就是讲的牙髓炎或者是严重的牙痛，轻的就是牙痛，重的就是牙髓炎，在里面化脓了嘛。颈肿也是，实际上就是颈部淋巴结核，感冒了以后有的时候颈部淋巴结变硬，重则颈部淋巴结会变大，表面上会看到，很大，外观上就能看见。再严重就会化脓，会破。我以前治过一个小孩，他就是在颈部大肠经脉这儿，长了一串儿，五六个颈部淋巴结肿大。就是因为小时候一感冒就去打吊瓶，就去打吊针以后，就走的这条经脉了，就是会留下这些东西。
很多小孩都会有这个变证。我当时给他用的小柴胡加一些乳香没药桃仁红花，皂角刺，祛痰散结，也可以加点贝母什么的，但是乳香没药用量要少，用2-3g就行了，不用用多了，这东西挺难喝的。吃了几副药就好了，看着就不明显了。可能转头的时候有一个最大的看得见，不转头的时候看不见。 是主津所生病，就是我们说的汗出津津那个病，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，实际上就是指的没有津液了，津液被火烤干了，再烤就只能动血了，因为津液就是从血液里面来的。
眼睛里面的血液少了的时候，它就只能发黄，实际上这种黄不是黄疸，是因为眼睛里面的津液少了以后，把眼睛熏得有点发黄。口干，鼽衄，就是出鼻血。或者是身上出血。因为汗液的水分都是从血液里面蒸发出来的，但是血液里面的津液少了以后，就不能蒸发出汗液，就只能把血蒸发出来。所以他就鼽衄。喉痹，因为咽喉这里特别狭窄，没有津液去滋养它，就会喉痹，津液缺失的时候会首先表现出来。
就有一种干涩，不能吞咽的感觉，干燥综合征。肩前臑痛，肩膀前面痛，胳膊痛，大臂痛，大指次指痛不用，大拇指跟食指痛，而且不能拿东西。气有余则脉所过者热肿，如果气有余化火太多了的话，齿痛颈肿厉害了不就化脓了么，牙髓炎或者是颈部的淋巴结化脓，热，肿。虚则寒复不利，就会怕冷，而且很难恢复过来。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。盛者，人迎大三倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。就反过来了，人迎大三倍于寸口脉，左手脉大于右手脉，虚者，就是左手脉反而小于右手脉。记住就行了。
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