宋元明清，“程朱陆王”，干货出炉

宋元明清哲学

宋明理学亦称“道学”，指宋明，（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒，则以阐释义理，兼谈性命为主，因有此称。北宋初，胡瑷，孙复，石介，称为“理学三先生”。

理学实际创始人为周敦颐，邵雍张载，二程兄弟（程颢，程颐），至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“及物而穷理”。

明代，理学成为专指宋代以来形成的学术体系的概念。代表人物（就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。）

北宋：北宋五子：周敦颐，张载，程颢，程颐，程颐，邵雍。

南宋：朱熹，陆九渊。

明代：王阳明。

程颢：字伯淳，人称明道先生。宋代大儒，理学家，教育家，封“先贤”。理学的奠基者，“洛学”代表人物。撰有《定性书》，《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》，《文集》等皆收入《二程全书》。

陈颐：字正叔，汉族，北宋理学家和教育家。

与其胞兄陈颢共创“洛学”。为理学奠定了基础。世称“二程”。其学说以“穷理”为主，认为“天下皆能穷，只是一理”；宣扬“气稟”说。著有《周易程氏传》，《易经》，《经说》等。

朱熹：字元晦，仲晦，号晦庵，晦翁等。南宋著名的理学家，思想家，哲学家，教育家，诗人，闽学派的代表人物。世称朱子，是孔子，孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

理气论：朱熹认为宇宙万物都是由理和气两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律。但从本源上说，理先于气而存在。

心性论：基本观点是“心有体用”，“心统性情”。朱熹的心统性情理论，认为性是心之体，情是心之用，心是包括体用的总体。

认识论：提出“格物致知”的观点，主张接触了解事物，探索事物的本质和规律，提出“知先行后”的观点，认为知的目的在行，也强调知和行不能偏废，“知行学相须。”

功夫论：主张“主敬涵养”，认为学习和道德修养的目的就在于“存天理，去人欲”。

陆九渊：号象山，字子静，世人称存斋先生，象山先生，陆象山。

著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代“心学”的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。

陆九渊倡言“心即理”，认为心是万物的本源，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

王阳明：王守仁，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家，教育家，文学家，书法家，哲学家和军事家。

陆王心学之集大成者，精通儒释道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

主张“心外无理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

主张“知行合一”，反对朱熹的“先知后行”之说，认为真正的知识离不开实践。

主张“致良知”，认为人性本善，良知现成，但要懂得戒慎恐惧。“慎独”，使心灵不受任何污染。

有人说：“文学之美在于思想与感情的真实流露 ,加以文字完美地表达。因为只有真情写出来的文字才有感觉 ,才能引起共鸣 ,才能成为一门学问。“

也有人说：”文学之美在于使人一头雾水 ,诗歌之美在于煽动男女出轨 ,男人之美在于谎话说得白日见鬼 ,女人之美在于蠢的无怨无悔.“