韦老谈“养生”

韦刃先生：“持续的无序状态是一切恶性疾病之源“！”

恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！《黄帝内经》

 身松、心松，才能处于恬淡虚无的状态，存在于宇宙中的“真气”才容易进入我们的身体来滋养我们的身、心。

“马无夜草不肥，人无横财不富”，“横财”就是天地间存在的高维能量，就是真气！

    人体是身（稳态系统）、心（意识）两个控制过程。而药物的作用，就是重新恢复有序化状态。我们生病了经常会找医生开药看病，却很少重视日常生活得无序化行为。

    例如：熬夜，吃冷饮（破坏身体的温度），饮食不科学（偏好某种类型食物，导致疾病），不健康行为（喝酒）等等……

韦老在书里提及：

  

    老子在他的《道德经》中说过：“人法于地，地法于天，天法于道，道法自然。”天地万物的运动变化都循着同一规律，而这一规律不是别的，正是时空序Ｓ。

    在论及养生时，特别强调要“提挈天地，把握阴阳”并反复论证“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”、“逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。

    在人类生存的自然环境中，最为恒变无常而又恒常不变的， 就是四时和昼夜的时空节律。

                                 《S中医发蒙》P147

        因此，要想身体好，先从日常作息规范开始，早睡早起，晨起运动一会，饮食保持清淡，就会有一个好的调整，而不是老是用药去干扰身体的运行。

此外，时刻保持一种恬淡虚无的心态。韦老在书里提到：

“心”却并不是机体稳态过程的主宰。正相反，相对于机体的稳态控制过程来说，心理活动，除了正确操作的养生态之外，始终是一个无序Ｓ的源。而养生态之用“心”，其目的是将“心” 对序态的扰动降低到最小的限度。所谓“恬淡虚无，真气从之”， “恬淡”就是不用“心”。

                                                               P125-126

恬淡虚无，是身心的一种状态。处于这种状态时，真气就能从之，也就是“真气”能够进入到我们的身体来滋养我们。关于“真气”，我当下体证到的是一种高维能量，看不见，摸不着，但当我们身心放松下来的时候，当我们晚上进入深睡眠而处于“身（肉体）”和“心（主体）”放松的状态时，这类能量就能从我们所处的空间中进入我们的身体来滋养我们的心神，故人称之为“真气”。对于能滋养我们心神的能量，我们生活经验知道，主要不是来自于食物，主要来自良好的睡眠！睡不好时，吃再好的东西补不回来！

那么，我们如何能够更多时间进入到身和心都放松的“恬淡虚无”的状态呢？我们平时可以站桩，或者练练一些养生气功，从而慢慢达到恬淡虚无的状态。最近的实践发现，即便晚上几个小时不睡，只要进入到较深的恬淡虚无状态并持续一段时间，第二天精神还是很好。我能够感觉到这种状态下，我的心神是得到滋养的。

    《黄帝内经》说：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！这是养生的一个重要原则，是一个真正得道之人对于生命实相的一种表达，不可不信。

    身松、心松，才能处于恬淡虚无的状态，存在于宇宙中的“真气”才容易进入我们的身体来滋养我们的身、心。“马无夜草不肥，人无横财不富”，“横财”就是天地间存在的高维能量，就是真气！坚持站桩，动功与静功结合，坚持练习，就可让我们的身心松下来，就能够更好地吸收利用好这个真气，滋养我们的心神，让身体越来越健康。