 《道德经》第33章 第六层面，内外和谐统一就是“明道”。 首先，每天做好照镜子的功课，自照照人，明白自己，清楚别人。 所有能够笑到最后的成功者都是从做好自己开始的。而且不要太享乐，人的福报都是上辈子修来的，享完了就没有了。生而为人要时常念及别人，想想：“我为这个世界究竟付出了什么？”能够自求自证者就是“自知者明”。真正的智慧是内观自己、觉察自己。因为好了自己，就是好了一个世界。而环境反过来又会影响我们——环境既可以具有生长的力量，也可能成为摧毁的力量。所以，要好好经营环境，有了好环境，我们联结宇宙集体意识的神性管道就水到渠成了。 有人说：“人天生有一双眼睛，但眼睛只能向外看；向内看，它什么也看不着啊？”是啊，可人是有智慧的，智慧就是人的“慧眼”，有了“慧眼”就能把世间万物看得入木三分，也能对自己明察秋毫！要做一个明道之人，就要把自己这一双有形的眼睛和另一双无形的眼睛利用好——既要向外看清楚世界；也要向内看清楚自己；同时，更要做到内外的和谐统一，这就是明道之人了。 其次，大成功者六个次第的修行秘密。 本章主要讲了六个重要的修炼次第： 第一，“明”——知人更要自知； 第二，“强”——胜人更要自胜； 第三，“富”——自胜更要知足； 第四，“志”——知足更要强行； 第五，“久”——强行更要守道； 第六，“寿”——守道才能养寿，才能天长地久。 “明、强、富、志、久、寿”这六个字言简意赅、摄受人心，字里行间中有一股震古铄今的力量所在！ 这六个字的次第是老子在讲人的格局，也是在讲生命大成功者要具备的核心素质！所有的大成功者都具有“强行者有志”和“自胜者强”的特征——这两句话是同样的意思——这里的“强”不是自以为胜人一筹的“逞强”，如果是那样，结局就是“强梁者不得其死”；也不是穷兵黩武的“强横”，因为老子告诫我们要“果而勿强”，若非要反其道而行之，就是“物壮则老，不道早已”了。所以，这个“强”是指自强不息、意志强韧之意！这种内外的平衡，就是守住了天地大道，因此也才能抵达自我实现的彼岸！ 这里“不失其所”的本义，可以对照老子在第十六章中所讲的：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”中的“归根”——所谓“归根”就是“不失其所”。 那为什么要“归根”呢？这是不以人的主观意志为转移的“道”所决定的。老子之所以能说出“夫物芸芸，各复归其根”，这是他在“致虚极，守静笃”的时空粉碎的境界中“观”到的。所以，老子说“吾以观其复”，这里“观”到的本身就是“愿”，观到的也是“真实”。举个例子，比如一滴水，当它坚持“我”只是“我”时，随时都会有灰飞烟灭的风险；但当一滴水回归大海之后，它就不可能“死”了，在大海中它注定“长生不老”——这才是真正的“真实不虚”的境界。 宗教中的成仙、成佛、成圣等诸般境界，可谓每走一步都充满了诱惑。可一旦你在任何一个地方止步，都会前功尽弃——因为这种成仙、成佛、成圣的感觉，都不过是一种幻象。如果你被幻象所迷，就已经是人行邪路了，老子在第五十三章中告诉我们，这叫“大道甚夷而人好径”。而之所以会出现这个现象的原因，其实就是因为你没有真正“归根”。老子说的“归根复命”，就是要我们在“四和”中修真功夫，这样才能逐渐使自己心中根深蒂固的“我”的概念和幻想，逐渐消失在生命的大海中，这才是惟一的正道！ 而我们提出的“和谐社会我的责任，和谐企业我的责任，和谐家庭我的责任，和谐身心我的责任”的“四和”，就是把道德经学用回馈给社会，就是在做事中练无我无名的功夫；练“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失”的天之道功夫；练与“道”合为一体、练一滴水能与生命大海合为一体的功夫；也是练“强行者有志，不失其所者久”的功夫！所以，老子所说的“强行者”就是让人类要自觉地去“归根复命”，去回归到自己原本好命的命运轨迹中去！ 综上 老子惜言如金，《道德经》虽然仅有五千言，但内涵却浩如烟海！真正步入老子文化之后，您就会发现这里是一个取之不尽、用之不竭的智慧海洋——任何一个细微之处都会令您心醉，甚至流连忘返。 今天，我们有幸学用老子《道德经》，这是上天给我们的机会，也是上苍赋予我们的福份，这是我们人生中的最高享受！《道德经》是我们生命的书，我们读《道德经》，最终目的是读懂自己。读着读着，你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的宁静和希望；你会发现一直百思不得其解的困惑，一瞬之间福至心灵，让你找到了想要的那份答案…… 每天读《道德经》，这是一种深刻而愉悦的体验，可以从中找到自己、塑造自己。《道德经》这本书，千百年来被无数帝王将相、大德大家研究和推崇，直到今天，依旧是全球发行量最大的经典，这一点足以证明它是一本值得终身阅读和能够提升能量的书！ 在《道德经》中，其实蕴藏着未来你更期待的那个自己！ |
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