 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 无妄之灾，无妄之灾，人在家中坐，祸从天上来，啥也没做，平白无故，却有灾祸找上门，这是对无妄之灾含义的一般理解，却不是《易经》无妄卦对无妄之灾的全面理解。《易经》对无妄之灾，都还有些什么理解呢？结合《无妄卦》谈无妄之灾的第三爻爻辞来看看。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 六三爻的爻辞讲了个故事：村里有人刚用牛耕完田，肚子饿了，回家吃饭去了，或者因为临时有其他什么事情的原因，总之没有把牛牵回家，用绳子把牛拴在了路口，过路的行人，看到了这头拴在路口的牛，牛还挺肥，四下一望，还没人看着，贪欲一起，顺手牵牛，把它卖了，得了一笔意外之财，或系之牛，行人之得。 等牛的主人发现牛不见了，到处去找，肥牛早不知道被过路的行人卖哪去了，当然再也找不到，牛的主人找不到牛，张口就骂，是村里哪个不要脸的把我的牛给偷啦，村里人低头不见抬头见的，啥话也不敢说，心里都觉得委屈，平白无故的受到冤枉，邑人之灾，可称无妄之灾，这层意思跟我们平常理解的没什么两样。 但《易经》对无妄之灾的理解，却不仅仅只有这层意思，还有什么意思呢？ 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 有得则有失，不足以为得，为妄得 如果上面的故事情节倒转，假如是过路的行人，骑了匹骏马赶路，口渴了，把骏马拴在了路口，进村里讨口水喝，骏马被村里人骑着去卖了呢？ 对行人和村里人来说，无论是村人失牛，还是行人失马，要么行人有得，村人有失；要么村人有得，行人有失。总之是一方有得，另一方有失，如果把行人和村人作为一个整体来看，其实无得也无失，用现在的话来讲，就是零和游戏。行人得牛则村人失牛，村人得马则行人失马，但从整体来看却是无所得，整体来说是无得，有得则有失，不足以为得，为妄得。 妄得心起，无妄之灾亦随之 无论行人得牛也好，村人得马也罢，皆因贪欲，私欲而起。贪欲私欲一起为妄心，起妄心而后有妄动，妄动而得自以为有得，是妄得。妄得之得，非天生万物之得，妄得之得，非顺天而得，是妄得。 行人妄得之得，失亦随之，不仅是村民失牛之失，更是行人失德之失； 行人妄得之福，灾亦随之，不仅有可能是在牵牛时，被人发现，有被围殴之灾；更因一次妄心有妄得，难免下次会再起妄心图妄得，一次失德已是失，再次失德，仍然有可能侥幸得免灾，长期失德无德，人在家中坐，祸自天上来，无妄之灾必随之。因此孔子在《论语》里面有训：人之生也直，罔之生也幸而免。其戒之。 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 后续再以史册参易经和论语，感谢阅读！！！ 如有幸得大家指教，不幸之至，定当感激！！！ |
|
|
