贾语村言32

​“本能理论指导下的方法系统”

是郭老的核心医学遗产

编者按：

“什么是郭老核心医学遗产？”

真理越辩越明，讨论圆满收官。

闻道人老师概括得好：“郭老的核心医学遗产就是本能理论指导下的方法系统！”

这句话概括为一个字，就是“势”；

这句话概括为两个字，就是“病势”；

这句话概括为三个字，就是“病势观”；

这句话概括为四个字，就是“顺势利导”；

这句话概括为六个字，就是“自主调节”和“排异”。

a细辛：

疾病的本质是本能趋势。

鲲志：

郭老还换了另一个说法，更好理解：

排异反应是病，功能障碍是病。

一生守候：

本能在不同的疾病中，表现出来的状态，不就是病势吗？

鲲志：

排异反应，功能障碍，都是本能系统的态势，体现着本能系统的运动趋势。

就拿少阴病来说，脉微细，但欲寐。循环衰竭，这是功能障碍，本能系统有回到正常态的趋势吗？这是很难看出来的。

疾病是一个异常态。

通过分析这个异常态，看出本能系统想干什么，需要什么帮助，这样才得到了病势。

异常态与正常态之间，有没有明确的标准，没有绝对的标准，没有量化的标准。

这个界限，因人而异，而且不是一条线，而是一个带，是渐变的，不是突变的。

一生守候：

通过七象找到病势，通过病势知道本能意欲何为，然后帮助本能，而不是掩耳盗铃的去治疗症状?

鲲志：

比如高血压的指标，只是一个统计学数据，说白了，就是用大多数人的统计值去套在每个人身上。

但是别忘了，95%的人是不健康的。

通过七象分析本能系统意欲何为，得到病势。

闻道人：

上回书说到什么是郭老核心医学遗产？

咱是往大处说，说到本能理论指导下的方法系统。这是郭老核心医学遗产。

这奠定了郭老大医的医学地位。

说到郭老为世人提出来的解决问题的方案。这确定了郭老给人类做出的卓越贡献。

这是郭老核心医学遗产。

今天咱不妨带领大家走进郭老核心医学当中去看看。其实大家刚才已经在里面转悠了一遭了。

可就是没有强调路径。也不知道怎么进去的，也不知道怎么出来的。

郭老首先以本能系统统一了辨证法。把复杂的问题简单化了明朗化了。

那么，说到郭老核心医学遗产，分辨内外源是不是？在外源性疾病中看外源病势在内源性疾病中看内源病势的病势观是不是？咱们大家所追求的秘方三汤一粥是不是？

可中医是整合，郭老把这些内容都整合在他老人家的方案里面了。

当我们走进郭老核心医学之中，就有一个技术上的智慧问题了。这时候你可不能乱来，乱来，不仅达不到目的，还很有可能铸就错误。

也就是说，同是郭老核心医学，这期间也是存在先后顺序的，也可以比较出轻重来的。

这就是理论和方法的问题了。

现在咱聚焦在郭竟成教授提出来的病势观和三汤一粥，我谈一下本人的看法。

一亨耳：

本能理论指导下的方法系统核心是病势。

闻道人：

郭老教导我们说，看不清病势，往前多走一步都是错误的。

这两个孰轻孰重你只要不傻，一看便知。

可有些人，并不傻，只是对于本能理论不敢兴趣，就是在追求那个神奇的秘方。这样，已经本末倒置了。

下面我可以就病势和方法问题再重复一遍。

在外源性疾病中，是正确本能系统排异。你不这样，你还用三汤一粥来应对，本能系统反对吗？它不反对，恐怕就是解决不了问题。还极有可能贻误病机造成坏病。

这是郭老核心医学的定论，还振振有词，岂不都是歪理邪说。

这是最简单不过的道理了。

一亨耳：

完全赞同。 

神化“三汤一粥”的人，不是真傻，就是装傻。 

真理没有姓氏。如果有人一定说“三汤一粥”姓郭，是荒谬的。

为了破除迷信，我们已在公众号公开了“三汤一粥”的基础方。欢迎大家尝试应用，反馈效果。

 

闻道人：

郭老在外源性疾病感冒中给我们出了个模糊方，那是在方法上对于初学者来说模糊，实际上在理论病势上是最准确的。这个得慢慢体悟。

一亨耳：

30张方子太平天下

这就是“三汤一粥”基础方

闻道人：

内源性疾病中，本能系统的趋势，不好把握，也不好表述。这就造成了郭老的那个三汤一粥也只能是一个思路，也存在模糊，也有待于发展。

一亨耳：

说得非常好！！！

我们要从“基础方”出发，化裁出更好更适合特定对象病势的方剂和方法。就如贾老师刚刚提到的“三汤一粥”应用。

闻道人：

说句良心话，黄埔医校绝对不传承这套跟郭老核心医学遗产不相符合的东西。

一亨耳：

此处应该有掌声。

闻道人：

郭竟成教授出示的自主调节方是两个。不一样，为什么不一样？

汲津铺村卫生室：

病势不同。

闻道人：

对啊。那个方子不是在跟着病势转吗？

云水禅心：

前者以是排异为主导进行的自主调节，后者以自主调节为主导或者就是自主调节。

汲津铺村卫生室：

第一个方是调节和排异，排异为主，有急着治其本之意

第二个方也是调节和排异，排异为辅，缓则治其本。

闻道人：

看看，大家说得都对！

只是概括说和具体说的不同。

樱：

便秘消除后增强免疫系统功能。

闻道人：

这里面有一个技术问题。

就是内源性疾病中的排异问题。

樱：

便秘时白术用上40克增强分泌。

闻道人：

它和外源性疾病中排异可不一样啊。

樱：

便秘消除后用枳壳，厚朴，滛羊藿。

一生守候：

便秘的时候，茯苓用了20克，有丹皮，甘草。

闻道人：

用方用药要在这个病里以本能系统的趋势病势为依据。叫顺势利导。

认病、知证、看势、给方。这是本能系统医学的方证观。这个层次虽然比较低，还就得这样入门儿。

云水禅心：

本能系统的趋势是功能障碍表现出来的，我们通过功能表现出来的障碍态势反推本能趋势，从而实行正确的帮助，可以这样表述吗？

可是这个功能障碍我们看到的往往是现象，其本质是什么，就很难判断，我感觉判断的难点在这儿。

@天津—贾宏昌 这不就是本能养生的生态同步疗法吗？加上30个方子天下太平，又回到这儿了，从起点到终点。

一亨耳：

是螺旋式上升。

“三汤一粥”是起点，跟着病势走，有诗和远方，永无终点。

云水禅心：

眼前的苟且要，诗和远方也要。

一亨耳：

那就送你首诗吧！

鸡鸣狗盗孟尝君，

指鹿为马赵中丞。

贪财好色猪八戒，

鲜仁寡义宋公明。

羊头狗肉竹叶青，

虾兵蟹将女儿红。

海纳百川成一统，

不拘一格论英雄。

以上内容来自：本能论研究中心群的学习交流探讨。