【导读】要建立整体思维；意念能举例；风马牛；补血补液助发汗；妙智法师肉身不腐。
第9讲 排异本能系统
在双桥那边说过一句话，说这个事怎么办呢，95%以上的病人，西医多少中医多少，现在什么样。哎呀，人人头疼人人发愁，他说要你是总理，你怎么办呢，我说我不是总理，你要是，我说我要是那好办极了，四个字就把这个事办好了，什么字？我说升降出入啊，会治病的出来，不会治病的回去；药费太高降下来，疗效太低升起来，不就完了嘛。他说你这个简单，我说本来就是个简单事，怎么简单事弄不成了？弄不成，我说我不是总理啊，我跟他开玩笑啊，我说我不是总理啊，我不考虑这个那个各方面的利益，我不考虑这个。咱们现在，开始交流这个排异系统。
昨天我留给你们思考排异系统，今天提出问题来，一点弄不懂弄不清不往前走，非把这个系统弄的彻底的清楚，到时候你可以运用自如，这就是那部分常见病多发病，这是你最显身手的那一部分。
学生：您刚才说的那个分泌系统，是不是指分泌系统旺盛，他整个人体的一套生化程序就是完美的，是这么一个状态吗？
郭老：对。
学生：然后第二个，你说的那个代谢系统，是不是指那个，比如说大便，它从大肠顺利排出体外这么一个过程，这是其中一方面，然后小便从那个肾排出体外，这也是一种代谢系统，是您指的代谢系统吗？
郭老：还有一种，还有中间代谢。
学生：中间代谢，您指的？
郭老：就是饮食，饮食进入消化系统以后，分解、合成、转化、利用、贮存这个中间系统。
学生：那您说的这个分泌系统，实际上就是为代谢系统，分泌的分泌酶，这些分泌液。
郭老：你看，嘴一口馒头一块红烧肉，还没入口呢唾液先出来了，到口里，咀嚼从食道到胃，分泌液出来了，这不是分泌吗？到了小肠里小肠分泌，到了大肠大肠分泌，这是一个分泌系统，内部像胰岛，什么胰岛甲状腺脑垂体等等等等腺体，它分泌到血液里头的是内分泌，分泌到体外的是外分泌，我们归成一个分泌系统。为什么归成一个，不是我想归就归，因为它本来就是一个系统，一个出入。如果要没有内分泌，这个生化过程就不能完成；没有外分泌，那大便都拉不出来，小便也没有，汗也没有，那不行，七日不汗则死。看起来这个外分泌，和内分泌同等的重要，我们这是说一个分泌系统，我讲的生化酶是内分泌。
学生：那您刚才说的那个，分解合成转化利用储存，这个中间代谢，我们作为医生，能帮助的是什么？因为我感觉，我理解是中间代谢是需要分泌系统，特别是内分泌这个系统分泌一些什么生化酶，来帮助中间代谢完成这些生化程序的，那中间代谢这套系统，我们医生能帮的是什么呢，因为我觉得，好像分泌系统已经做完了，就是使分泌旺盛可以了。
郭老：它这个完了以后啊，它就成了营养了，成了营养了在血液里头啊，还是进入血液，进血液从门静脉啊，从门静脉入肝，入肝再进行一次加工，进入循环，这就是绝对可以利用的东西了，到循环，循环供给每个细胞，进去了，又把细胞里头的代谢物质带出来。这就是那个车，把吃的给你拉来，把废弃的拉走，这不是一个回路吗，都是回路。你看信息系统，也是个回路，分泌系统也是个回路，代谢系统也是个回路，循环系统也是个回路，没有一个不是回路，一个大的圆环，生物环，明白了吗，谁还不明白？这不是你那个生理学，比你那个生理学高的多完美的多，谁说，你说。
学生：这个排异本能系统，那么又提到了就是共生系统、自我更新系统，那么就说，在提某一个，十一大系统的某一个系统的时候，也是在一个整体的系统里面，提出一个单项的概念来，梳理整个的各种功能之间的相互关系，我理解是这样的，是不是对？然后再就是，直接是针对临床用的这种治法，我是这样理解的。
郭老：我有听清的有听不清的地方，我重述一遍。这个排异系统，它的活动第一个是自主的，这一点没什么说的吧，不是谁让它动的，它是自主的。第二个，有一个信息系统参与了，为什么说？一个细胞的活动，全身细胞的活动，这是一个，在这个活动当中又有分泌系统的活动，同时有代谢系统的活动，哪一个该分泌，哪一个不该分泌，哪一个该分泌多，哪一个该分泌少，完全是一个动态的，谁来调节这个活动的强度，活动与不活动，非常复杂的一个生命活动，要没有一个完整的信息系统是不可能的。甚至于人类营造的这个信息世界，你差十万八千倍，你差得远。你虽然一个声音让全国知道，但是哪一个该怎么着，哪一个不该怎么着，你没说，你说给全国，你说给哪一个，一个一个的说？没有啊，它这个信息系统，哪个该干什么干多少都知道。所以，它是非常神奇的一个信息系统。
一个共生系统参与了，我们咽一口馒头，你看有多少组织先动后动，动与不动，这是一个共生系统的活动，用不着谁来安排，用不着谁来指挥。就这馒头一到嘴，都开始动，有一个不动，生命就不能存在，所以我们叫这个共生系统。你就打一个喷嚏，多少组织在活动啊，你数数，说打就打，这些组织都在活动，哪一个活动太强了也不行，太弱了也不行，所以这是个共生性。说一个排异性本能在活动，多少系统参与了，我们要建立一个整体思维，从这些道理当中，也就是说，从这些生命现象当中，我们看到的是什么，是一个整体的活动，所以我们的思维，要建立一个整体的思维。我发现了你们许许多多的人，不是整体思维，在整体中老是说那儿，一个人肚子疼，说不清哪儿疼，说你是胃疼，啪，局限在胃了，你还说清了啊，你说不清了。那一天来那个疼的，我问他你疼的重时什么样，他说胃疼，你看我哪一味药治胃啊，不是啊。有的人，生气了肚子疼，怎么生气和肚子挨上了啊，是存在的就是有理的，他就疼他就生了个气他就疼，我说这个病吃药也行，不吃药也行，要不吃药，马上让他就高兴了准不疼了。吃药也不能治胃，治胃怎么着治啊，你那个药方出来了，我说不治胃，那怎么了？他胃、肠，整个的消化系统的活动停滞了，他就疼，他一活动就舒服了。这个针灸为什么那么快啊，说肚子疼刺（足）三里，（足）三里是胃的一条经络，未必是胃，他就治这，你就说他是胃，那个没有关系，你说他什么他也不说话，反正你刺这他就不疼，这一点是准的。我们千万不要把自己的思想，非得局限在一个小框框里头，我对这个东西，这个反感的程度最大，挺聪明的一个人啊，一来这套就完了，那聪明没有了，浓缩成一个疙瘩，成了瘤，留住了。你看看这个天啊，哪儿看见框子了？没有。最大的一个框子，就是宇宙万物的一个大循环，你不出这个循环啊就行，出去了你可回不来。反正我是不受约束，大概你们也知道，我那个堂号叫三胡堂，胡说八道、胡思乱想、胡作非为，这是别人看的，不守规矩。但是我有一个框子，一不犯法二不妨碍人，就这么一个小框框。我要在一个框子里头，本能论就没有，我就是因为喜欢胡思乱想，喜欢胡说八道，你听着有理你就听，你听着没理你就别听，谁还说？
学生：今天提这个问题，实际上有关系。我想，人在比较忙碌的时候，工作忙碌的时候，一般不生病，当你休息下来，一放松的时候开始生病，是不是在这个紧张的时候，他可能排异活动和自主调节能力都降低，一到休息放松的时候，这个活动增强，有没有这种情况？
郭老：恰恰的不是，这个不是，这是我说的那个第十一个本能——意念能，大家考虑是不是？我打的那个比方，一个战士在战场上，大腿上中了两枪都不知道，怎么不知道啊，眼睛冒着火盯着那是敌人，冲锋号一吹，端起刀来，端起枪来就往前冲，那腿上两个窟窿冒着血，跟敌人玩命呢，为什么？意念，这个意念，心里头没有什么，就是冲上去，把刺刀捅到敌人胸膛里头，别的没想，产生一种能量。等到敌人捅倒了，看见自己在冒血，完了，走不了了，这个好多的人，在战争中我是见过的。我们有没有这个时候，在干着活的时候，受了伤了都不知道，看哪儿来的血啊，噢扎我这儿了，都不知道。你没事的时候你也找别人扎，我扎你呀，你看看我扎你啊，啪一扎你受不了，这是一个意念能，明白吗？等到活干完了，哎呀泄了气了，一下子这儿难受那儿难受，开始了，觉出来了。这不是排异，这是个意念能，大家想是不是，有这经验没有？我是有这经验，到了危险的时候都忘了害怕了，过去了一想，好家伙好怕，才开始害怕了，当时不怕，没工夫怕。但是也不都是那样的人，也有，那刀还没来呢，脖子先疼了。这个意念这能量啊，确实是非常大，人和人不一样。
我一个朋友，也是搞敌工的，叫日本鬼子发现了，给吊起来，倒背着，腿也背着手也背着，吊在房梁上，脱光了，那汉奸拿着香烟，抽那个香烟，一下子给搁在脊梁上，暖和呗？我们这位同志说，还行。你管我叫爷爷我给你拿下来，他说小子，你管我叫爷爷我再叫你放两根。这么一种气势，这么一种意念不倒，看谁疼，放上两根，两根香烟在上面这么着，他嘴里就骂，这么一位。这不行啊治不服他，非得在他嘴里掏出食儿来不行。弄了17个烙饼的平锅，都烧红了，架着他在上头走，他说躲开，你看爷爷自个儿走过去，呲啦呲啦呲啦呲啦，过去了，他说哈，我给你走回来爷爷看看，爷爷给你走回来了，走了个来回，脚下就这么冒烟。这种人很少，但是你不能说没有，这就是意念能。过后我问他，我说老陈，你给咱讲讲，怎么个味儿啊，他说那讲不了，你要想知道这个味，你就试试，你就知道了。我说当时你想什么呀？咱爷们一辈子没服过啊，不能服了鬼子，死也不能服了鬼子，噢明白了，就这么个意念，就支持了他，在他人生上写了这么一段历史，这是个意念能。
你用不用你的意念能，你怎么利用别人的意念能，去对他保护生命完善生命？你看癌症多少是吓死的，这就是意念。去年，前年，忻州那个，哎呀我一看这治不了，我都拒绝了，我拒绝给他治了，4个月一脑袋黑头发长出来了，检查哪儿都正常了，来看我了。你们可能有知道这个人的，以后咱可以把他请来，你们跟他谈谈，完全这个人是用意念能活下来。他说什么，我抱着一线生机，千里迢迢上北京找他，去了他不给我看，我说我吃你点药我再死，我心里头就安慰了，我连一副药你都不给我吃，我死了太冤枉，背着我跟药房里拿了4个月的药回去。道儿上就说，嗨就这么一飞没有了，不就是死啊，什么时候也得死，谁也得死，什么时候死也行，活一天算一天，把生死抛开了，回去吃了就玩儿吃了就玩儿。我认为这个人活下来，是把生死抛开以后产生的这个能量，活下来了，活得好着呢。他那癌又做手术又化疗又扩散，满肚子没好地方，意念能，凡是有恐惧的，一个也没活下来的。从排异系统上说，接着说，老出岔。你说。
学生：怀孕的时候呕吐，是不是越呕吐严重，排异的能力越强呢？
郭老：怎么着？
学生：就是怀孕的时候会呕吐，是不是一种排异的反应，呕吐的越严重，说明排异的本能活动越强呢？
郭老：对，这个怀孕反应，就是妊娠反应，呕吐什么的这是一种排异反应，这是一种排异反应。磨合了一段时间，产生了应变，没有排异了，变成她自己的了，生命本能选择的第一个，就是生存；选择的第二个，还是生存，它所有的选择就是这两个字，生存！不矛盾，生命没有矛盾，人自己处处是矛盾，生命世界里没有矛盾，你千万记住这一点。你说大自然的事哪儿有矛盾？咱们今天，我们就说一个题目，你回去找，在大自然万物里头找出个矛盾来，我看看，记住这个啊，回去找一找看有矛盾没有，有点意思吧，这是以前没听说过的吧，什么矛盾论，怎么是矛盾都是矛盾，整个一个世界是矛盾，到这儿没矛盾了，怎么回事呢？你找一个我看看，你相信不相信找不出来，谁要相信找不出来举手。为什么找不出来，为什么找不出来呢？
你要是说，本来就没有那你就别说了，你说能找出来，那矛盾论是怎么回事啊，那你就说你就举手，谁相信有矛盾，你说。矛盾。
学生：我是觉得，首先去理解什么叫矛盾？矛盾，我理解就是一个对立的一个东西，但是哲学也告诉我们，是对立统一的东西，它是在对立中去均势，去互相制约，但这种制约，也同时产生了互相依赖，我是这么理解这个矛盾的，但是总的趋势，就是大家一起和谐共存，这是一个大趋势，我是这么理解这个矛盾。
郭老：对了，我可以说是差不多，你要把一个东西，分成两个，这就是个矛盾；你把两个合成一个，就没有矛盾。你想一想，我们这个世界，是把一个分成两个，是把两个合成一个啊？我说万物，处处都是合成一个，你说。
学生：在人类还有动物里面，有一些同性恋，然后同性恋，不是大自然的矛盾吗。
学生：他说那个，在人类社会中还有动物中，也有一些同性恋，这种同性恋，是不是一种，不符合大自然的规律，是不是一种矛盾。
学生：生命的矛盾，生命的一种矛盾。
郭老：这个不是矛盾，怎么是矛盾呢，同性恋怎么矛盾啊，也是合一啊。
学生：但是不能生孩子啊，他说不能生孩子。
郭老：没有生命，不能生孩子这个事，男女合一不是也有不生孩子的吗，那挨不着生孩子啊，你这叫突发奇想啊，你没找出来你到处找，你还没找出来，它还是一个合一。我说给你吧你甭找了找不出来，因为啊，我们这个民族的观念是个和谐，和谐就是合一，我说过天人合一，天人合一就是宇宙万物的合一性。你看看，一个阴一个阳，孤阳，孤阴，什么都没有，合起来，阴涵阳附一个生命，阴阳离绝什么也没有了。当初，这个矛盾和统一，跟我们说的合一不是一回事，它叫统一。你是个红旗我是块白旗，咱们势不两立，杀，杀来杀去，杀的剩下我一个了，你完了，我，这叫统一，我统一了你了；合一是没有斗争，分二是斗争了，那是个斗争哲学，我们是个和谐哲学，你说。
学生：这个脚趾间流那个水液，液体，是不是一种排异啊？
郭老：不是。
学生：那它为什么会流水呢？
郭老：你那是感染了，你感染了，你这个脚指头啊，老这么挨着出汗，容易感染。现在有分开趾头的袜子，你要是有脚气啊，你穿穿这个袜子试试，要不就光着脚，反正北方人啊，气候也干燥，赤着脚，不大长脚气，一般都是出汗，又不大洗，出汗爱长，你到南方，又湿又热，容易长脚气。
学生：他说的这种脚气，应该是用排异治法，还是自主调节治法？
郭老：这个谈不到这个，你可以用外用药，它也往外排，外用药也往外排，别用激素就行。你说。
学生：刚才说到矛盾这个东西，然后我想起来就是，透表法和发汗法，一个是从汗腺走，一个是从微循环走，这两种方法，我记得您说过，他该从微循环走的时候，不能用发汗，用发汗的话，它会使微循环里面的血液变粘稠，不利于它微循环的透表。这样，我就想起您说过一个肘痈的病人，你是用了一个，麻黄桂枝银翘和金银花，这两种好像一个是透表，一个是发汗，那我就不太理解，是不是我自己一个框框，把自己给框住了，怎么理解这么一个问题呢？
郭老：排异啊，发汗也是排异啊，因为它有排异的趋势，你别忘了，离开趋势谈方法是无源之水，是无源之水，无根之木，不能谈。先说趋势，发热恶寒啊、全身颤抖、发高烧，它有向外排的趋势啊，我们能不能在那个框上啊，你这长疮啊，这个微循环啊，给你透表啊，不能排汗，那你错了，要看趋势，什么大也大不过趋势，明白了吗？
学生：明白了。
郭老：它这个趋势就是要排汗，你一排汗就来下了；他要不发烧呢，我们就通大便，不应该是一个人明白，是应该都明白。那天说那个肘痈，出汗，消了肿了完了，一身大汗，第二天不肿了。
学生：他为什么要用银花和连翘呢，为什么用银花和连翘这两味药呢？
郭老：为什么用银花连翘，银花连翘啊它也有向外推的意思，一种辅助作用，重要的还是麻黄，麻黄桂枝，一些破血的药，还用了一些破血的药，当归桃仁，它这个血液循环快了以后，在这儿出汗，不照样可以排毒吗。
学生：我提一个问题，就是今天了解这个排异本能活动，是不是也就是了解人体整个的生理的活动，就是知道他的自主调节系统、信息系统和共生系统等等有关系，实际上，咱们了解这个生理过程当中，实际上咱们考虑它的方法，刚才你说方法就是看病势，那我就只是了解生理过程，我不会考虑你是信息系统出问题，还是共生性系统出问题，或者其他出问题，我就考虑病势，我说明白了吗，是不是我只考虑病势，但是这些系统，这些东西，我在看病的过程我不考虑这些？
郭老：那个你只要是把病势掌握好了，把这个方子掌握好了，你跟懂本能论没有区别，但是那要本能论干嘛呀，本能论是根本，你这个病势是从本能论来的，用本能论你没有见过的病，你能给出一个方子，能把他治好；你那个没人说给你，你就不会治，所以本能论，是一切保护生命的方法的源泉，在里头生出来创造出来，这个关系你说的很对。
学生：刚才提的那个问题，如果是内分泌系统出了问题，我们怎么帮他，可能我就不考虑，你是哪个系统出问题了，我就考虑你的病势，我用这种方法。
郭老：对，因为病势啊，是所有的系统的活动的一个现象，这是个终端，说我一切理论我全不管，我就记住了100个方子，我能治1000个病，没错，一点错也没有，你只要到我这个范围里来，你就是好病没有二话说，绝对是正确的。但是我还是说，你还是知道本能系统，知道你这个病势是从哪里来的，就是知其然。不是有这么两句话吗，知其然，知其所以然，刚才开头说这个事，我就知道这个病势，我就知道这个方子，吃了这个药就好病，没错，这是知道然，我就知道就是这个样。我说要知道本能论，是知其所以然，我还要知道为什么它就是这个样，这是两个层次，我们要求，知其然还要知其所以然，最低你得知其然。
（板书：排异系统，免疫系统）排异系统是什么啊，是生命本能，免疫系统是什么呀，是西方医学说的人有一个免疫系统，这个系统让你不生传染病，它不是不生传染病，它是不生哪一个，不生哪一个，它没有一个系统什么病也不生，没有，它这么叫。免疫，你看这个医生传染病，他发现了，有的人感染了不生病啊，他从微观上去解释它，他有免疫蛋白如何如何，它是指的一个病，这个蛋白对于哪一个病有作用。我们说的排异系统，是把所有进来的有害的东西都出去，知道这个关系了吧。免疫系统不等于排异系统，也不包括排异系统，这是个风马牛不相及的事，知道这句话吗？风马牛，小乐不知道，给他讲讲，不知道的举手，哎呀都不知道，就要说了，怎么说到这里去了呢。风当什么讲不是刮的风，风当什么讲呢，当个性引诱，一个马和牛，用性引诱去交配，叫风马牛，所以它叫不相及嘛，那叫胡扯，扯不上边，那个牛连看那个马也不看，牛一进那个马就踹它，那牛就拱它，两个不沾边的事，风马牛，这么个意思，你说这有什么意思啊，反正算多知道点事吧。你说。
学生：我想问一下，外科病像痈、疽、疮、疖这些病，跟排异的关系？
郭老：什么？
学生：就是外科的，皮肤科的这种，痈疽疮疖跟排异的关系。
郭老：有啊，太有了，伤寒论有排脓散知道吧，往外排脓啊，这是一个，有豁口了以后啊往外排，吃药了以后也是往外排，不是往里排，中医叫托，托，靠吃一些通血的药，改善循环的药，那黄芪，治痈疽久败疮，那不是托吗？你看那疮流水，出水不长，吃了这个方子以后呢，它就化脓，就长肉，这不是排异吗？它不是从大小便排，是从这个破口排，这儿方便啊，小便跟大便绕多少道弯啊，这儿直接就出去了，这是生命最聪明的，宇宙中最聪明的那一部分。你看它这么排不那么着排了，咱们不是说过吗，开头是从微循环透表，你误了病机了，它得向下排，从大便，小便排。你又误了病机了，它长出来了，化脓了，它要直接的往外排了，里头不通。你看看它多聪明，我说这是宇宙中，最聪明的那一部分，它就是排出来要保护生命。你别把这个本能系统，看成是个死物，这是最聪明最智慧，超过一切的那个部分，全世界自从一有聪明人到现在，所有聪明人加起来，它也不如生命本能的聪明，差得太远啦这么看。我说中医治病是用智慧，不是你那个智慧，别忘了不是你的智慧，是用生命自己的智慧，你是学习了生命自已的智慧，再反馈回去保护生命，那不是你的智慧，是生命本能的智慧，说。
学生：郭老我就想问一下，排异系统就刚才您说的，它是以共生系统啊，信息系统啊包括代谢系统，它是相通的，整个系统都在运行，如果它出现障碍，是不是说，比如信息系统出现障碍，然后出现这个情况，还是说它出现障碍，整个的本能系统都出现障碍了？
郭老：你说一个系统出现了障碍？
学生：有没有说是因为一个系统出现障碍，然后出现了一个病理的反应，还是通过说障碍所有的系统。
郭老：有一个出现障碍，就是多个出现障碍，你比方说，一个信息系统出现了障碍，那就麻烦了，你排异，该有什么表现没有，麻烦了。
你说这个趋势是什么呀，没有，病人难受的不得了，你这个大夫啊不知所措，完了。一个共生系统出了毛病，他该怎么着也是不怎么着，比方说，麻黄汤症哪也没毛病，就是汗腺不分泌，看出来了，一摸皮肤很光很干燥，高烧41度以上，颤抖，冷的不得了，全身疼痛，知道了，没汗，汗腺不分泌，麻黄汤，这你看出来了。如果这个共生系统出了大毛病，你看不出来了，你怎么办呢，你就不知所措了，所以这种现象啊，不是没有。我有一个经验，看着这个人，就是得出汗啊，怎么我用出汗的方法就出不来呀，吃了好几副麻黄汤，就是出不来，病人跟疯了似的折腾，没招儿了，找我去了。说有个病人让我看给麻黄汤，让出汗怎么出不来啊？我说你看错了，我没看错啊，我说你没看错为什么出不来啊，还是啊，你帮我看看行不行啊，我说行，看看吧，我帮他一看我就出来了，我说这个人啊，出不来汗，你别再出了。怎么了？我说，夺血者无汗，夺汗者无血，这个人血太少。噢，我明白了，我说你明白什么了？他感冒以前，有一次大失血，那就对了，你出不来汗了，怎么办呢怎么办呢？我说怎么办啊，我给你开个方子吧，补血、补液，吃了，吃了三副汗自个儿出来了完了，这就是共生系统出了毛病了，他循环不行。为什么循环不行，他没血，血不够，所以不是那个样子，你这个方法它不生效，再一补血补液，自个儿出来了好了病了。你这一生要是有这么一两次，就可以，这个人就是从你手下头超生来的，不是你他必死无疑，千万你别说理论没用，你要不知道夺血者无汗，你怎么知道补血呀，对不对，你说。
学生：我就理解啊，这样理解您看对不对，人最终都要死亡，是不是最后还是因为他的本能系统，最后整个衰老了，所以说，没办法再激起来了，然后他最后还是会到死亡，本能论还是在他这个，本能系统里面，还是可以恢复的情况下，才能起到这样的一个作用？
郭老：你呀，你半当腰听一回你说这话都不沾边，沾不上边。人的死亡，在外国来说在西医来说，全世界没有一例不是因病死亡的，我说唯有中国，是有没病圆寂了的，中国人不叫死亡，叫圆寂，圆满寂静了，静下来了，因为他不是死，他虽然停止了呼吸了，他还活着呢。你要不服，我给你个例子，03年妙智法师开缸礼，装缸以后头发长了指甲长了，什么意思啊，那叫圆寂那不叫死亡，只有中国人辟榖以后圆寂了，外国是不可能有，外国连这个现象他都解释不了，说是什么呢，什么什么戴着帽子的科学家，解释不了这个现象，尸体不腐怎么还长了，头发长了多少指甲长了多少，你看三年了，不是尸体不腐，肉还是有弹性的，你看。所以人的死亡，人的寿命直到今天，没有说清这个问题，到底人的寿命是多少，这个这么说那个那么说，都没根据，不是你推翻我就是我推翻你，反正他成立不起来这个理论。今天我们认识了本能系统，认识人的生活的一个过程，到本能系统，只要是发生了作用，生命就是存在的，无限的存在，只要一旦本能活动终止，才带来的是死亡。死亡是什么，阴阳离绝，分开了。
学生：我再提一下，提个问题，就刚才你说的这个病例，说夺汗者无血夺血者无汗，这是中医基础比较基本的理论，他们读过中医药大学的他们可能知道，但是他们也未必会用，我说读过中医药大学的学员，他们可能知道这些理论，但是他们也未必会用这些。但是对大多数中医爱好者，没有正规的把中医基础读过的，这一课应不应该补上，应该怎么补上？
郭老：这一课啊很简单，算不上一课，只要是我们写文章，到处发表大家都知道，我相信中医药大学的，都应该知道，他要不知道的，师父没给他讲，师父为什么没给他讲，是不是师父不愿意讲，还是师父也不知道，这我就说不清了，各种情况都许有，你们念过中医药大学的，应该比我清楚吧。我相信一个问题，我今天要不会治病，我教不说一年，我教你八年你也不会，你只要跟我学就都是浪费时间。今天，国务院出台了这个政策，就是要全科医生，没那些个框框，砍掉了许多框框，这不能不说是我们国家的智慧，这也是人民的幸福，要如果还按照过去的框框不变，那说不清怎么着了，不过就是一个升降出入嘛。咱们现在是学理论，还不得不学一点临床，教完了这个就是教临床，不得不提提理论，这么两个过程交互，一个回路重复两次，一个侧重这边一个侧重那边，最后是都侧重。
学生：有这么一个病例，就是一个妇女，她有腺肌症，就是子宫内膜异位，那么她每次现在例假来的时候，都要推迟10天20天，而且要痛经很厉害，在来之前呢，她会手脚都很热，然后出汗出的非常厉害，这是不是一个排异的过程？它有障碍以后，它从别的方面散，通过汗腺什么的，有没有这个？
郭老：这个问题好像是不单单是一个排异的问题，这里头有自我修复的一个问题，反正这个病是能治。这个病啊，和治其他的什么囊肿啊，肌瘤啊这一类的，一个治法，一样的效果。（本讲完）
