   砖画亦称砖印壁画，它的艺术渊源可以上溯到汉代。到了六朝时期则流行起了拼砖画。工匠先将绘画粉本翻刻在木板上，然后制成模子，压印在未烧制的砖坯上，烧制出来，再完成拼砌。
与现代拼图不同的是，拼砖画的每块砖坯侧面都有文字标记和行次号，这样拼搭起来难度就降低了不少。
竹林七贤与荣启期拼砖画 现藏于南京博物院 竹林七贤与荣启期拼砖画，1960年出土于南京西善桥的一座南朝帝王级大墓。在此之前，“竹林七贤”仅见于文献中的记载，他们是不是一个真实团体？“竹林之游”又是否真的存在？一直存有争议。随着这幅砖画出土，所有的疑问终被打消。人们终于看到了典籍中悠游山林的“七贤”。 从左向右依次为：嵇康、阮籍、山涛、王戎
从左往右依次为：阮咸、刘伶、向秀 “七贤”，以嵇康、阮籍为首。嵇康轻叹“《广陵散》于今绝矣”，四十而终；阮籍独自驾车，行到路尽头，嚎啕大哭而后折返。另外五人分别是：望穿云烟的山涛，酣畅醉卧的刘伶，吟诵《思旧赋》的向秀，擅长弹奏的阮咸，善于清谈的王戎。“七贤”任性放达、轻时傲物，有点像现在人们所说的“先锋派”。
荣启期 而在“七贤”之外，画中还有一人，他就是春秋时期的荣启期，成语“知足常乐”由他而来。荣启期精通音律，博学多才。却常穿着粗布衣在郊外“鼓琴而歌”。与“七贤”同框，是因为在中国古人看来他们心意相通。 竹林七贤与荣启期为何会在东晋受人称颂，到南朝仍被奉为精神楷模，甚至最终成为历代文人尊崇的偶像呢？或许就是因为，在他们身上，折射出了人们对于真、善、美的深深渴望。
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