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先秦时期，墨家和儒家的地位是相等的，并称“显学”，社会形象好，社会地位高。但是前面也提到了，墨家和儒家是死对头，时不时要互怼两句。而韩非子和庄子为了宣扬自己的价值观，就连孔子带墨子一块儿贬低。和现在的“谁火喷谁”差不多。 而秦汉之后，中国长期处于中央集权的统治模式下，“兼爱、非攻”就没有了宣传对象。国家实现统一，并逐渐发展出日趋合理的国家官吏选拔制度，世袭贵族对政权影响降到最低，“尚同、尚贤”也算基本完成历史使命。 相反，秦朝的法家主导以及汉朝的“罢黜百家独尊儒术”证明，法家和儒家的思想理论，更符合中央集权国家的对广大地域的统治要求，比代表小手工业者的墨学更先进更有活力，更受统治阶级偏爱。再加上道教和后期佛教对普通民众信仰的抢占，墨家不仅失去了“显学”的地位，渐渐淡出了政治舞台，其伟大辉煌的科技成就也逐渐失传。 《墨经》中大量的靠文字+实践+言传身教“师带徒”方式传承的科学知识，仅残存支离破碎的文字等着我们去破译。 而墨家以苍生为己任、扶危济困、舍己为人的精神，则以“侠”的形式流传至今。 |
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