【原】《我的自然活法》二十五讲（5）：为啥会装呢？是因为这个东西还没有处理！（中）

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亲爱的灯芯，

吉祥如意。

当下，

您的感觉如何？

《传习录》第74条

【原文】

问：“先儒曰：'圣人之道，必降而自卑；贤人之言，则引而自高。’如何？”

先生曰：“不然。如此却乃伪也。圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑？此所谓'大而化之’也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也，引而自高则伪矣。”

01

上面这段还是应该再总结一下，实际上我们只是如实地观照，如实地表达而已。这个“而已”的意思，就是你不需要再额外添加什么东西了，是啥就是啥。“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就知道了，感觉到就感觉到了，没感觉到就是没感觉到，这才是你真正的感觉。

 

用不着说，你故作姿态，我故意要很低，或者故意要很高，这个故意要很低，还是故意要很高。这个里面实际上有个什么心呢？有一个向外求的心，希望我能对外面产生什么样的作用，希望别人对我有个什么样的看法。因为本身这两个动机（观点）其实都是匮乏，你想改变谁呢？

 

我们以前讲的说，这个人最下贱的动作就是想要改变别人。你看我们这人一生下来开始想改变世界，然后搞对象，想改变那个；结了婚了，改变孩子。一直觉得自己很强大，一直试图去塑造什么，塑造一个孩子，塑造一个企业，后来空上几年，有了自己的摊子，打造一个什么，你打造啥呢！你想想。你连自己如实观照，你连自己都看不见，你想做什么呢？

 

所以我们向外做真的特别下贱，无论你想改变谁都特别下贱。“下贱”，我不是骂人的。什么意思？不高贵嘛，你往自己这里边走；我是往圣人上走，这就高了嘛！这就是贵了嘛！结果我不，我就是自己一直保持着一塌糊涂，甚至越来越一塌糊涂，然后去改造别人，自己一天到晚气得半死，人家不变，气得半死，或者担心得半死，你说你怎么能出来呢？

 

所以，仅仅是观照自己。而且是什么？而且是如实观照。你里面一个不如实，匮乏就出来了，你体会一下。本来我就一分，我非要跟人家说我是一分半，你就这一分多一点点，就这“一点点”。

 

你在里面那个担心，你就能发现，一观照，能看见了。可是我们有时候不习惯观照，已经下意识地变成一个自然的动作，就要吹牛，或者要做个什么掩饰。

 

02

《大学》里面讲——“大学”，就是成大人的学，成大人的窍门儿。这个里面就讲，“不自欺也”。告给你，千万不要骗自己，就是如实观照。“如实”真的挺需要勇气的，尤其是开始的时候。

 

我以前说超越自卑感，就这一下子，反正我是说了挺长时间，说了起码有半年了吧，就是超越自卑感，反正是没见到谁有明显地让我看到他在做功课。要去超越自卑感，他似乎觉得好像自己已经超越了自卑感似的。可是我们怎么讲呢？自卑的人其实挺明显的，他打对面一过来，特别明显，他里面那个无力，他挣扎，他要挣扎地让你看见：我是有资格不自卑的，我好像不自卑了。他要挣扎地让你看见他的强大，让你看见他的那个本事，他一挣扎的那个劲儿，你马上就能看见。

 

可是你明明看见是个自卑，可是他就是不处理，你又不能指住鼻子告诉他：“诶，你自卑了啊！”你咋说他？所以我觉得过自卑这个功课特别重要，我可以断言，绝对不是危言耸听，这个功课不过，其他的功课都不起啥作用，都是雾里看花。你想想。

 

我就说我自己，我在过这个功课之前，比如说读什么传统文化，听谁的讲座，跑到哪个地方跟哪个老师学……哎呀，好家伙，你看起来也挺忙的，一说起来也是资深传统文化人士了，起码跟初学者比算是资深的了，可是又有什么意义呢？

 

你会发现你所有学过的东西，你根本没有改变，你该生气照样生气；该难受照样难受；该担忧照样担忧；该操心照样操心；你该活不出来，照样活不出来。你一点儿没变。

 

无非是什么？无非是你的职业变了。什么叫职业变了？就是原来我是个卖菜的，现在我成了个卖传统文化的了。你懂了吧，职业变了。原来我是个上班的，现在我成了个念经的了。职业变了，所有的东西都没变，那你说你学上半天有啥意思？学上半天其实没有任何意义，你以为传统文化能救你吗？你以为佛法能救你吗？

 

我告诉你，别说佛法救不了你，佛来了都救不了你。因为佛自己讲过——“不度无缘之人。”没法儿度，不是他不愿意度，他度不了你，无缘呐！“缘”是啥？“缘”就是你自己愿意翻过那道坎儿。

 

根据2020年4月22在太原市百花谷的讲座整理

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