|
世袭制是指帝位、爵位等职位父死子继，代代相传。世袭制的产生和私有制的确立有很大关系。在远古氏族时期，已经有了私有财产，对于私有财产的占有欲滋生了对权力的渴望。虽然当时不可能出现严格意思上的世袭制度，但这种观念已经开始萌芽。到了有史可考的商朝，世袭制已经出现雏形。商朝的世袭制和后世略有不同，当时是弟弟继承兄长的职位为主，儿子继承父亲为辅。也就是说，没有弟弟才传给儿子。弟弟的继承权利优先于儿子。
不过有些学者对这个观点也存疑，不是说否认当时的继承制度，而是觉得继承顺序有待商榷。根据甲骨文的记载，商朝一共有30位帝王，王位有很多次传给了侄子，也就是说，侄子的世袭继承权要大于儿子。无论哪种观点成立，已经可以证明商朝正处于世袭制度的形成期。
到了商朝末年，子继父业取代了兄终弟及，标志着世袭制正式形成。在周朝发生了一件大事，周公旦摄政期间，为了避免王室内部对权力的争夺，确立了嫡长子继承制。对于嫡长子地位的强调，让世袭制有了操作执行的细则，避免了统治者内部的流血事件。嫡长子继承制此后延续了两千余年，废止于清朝末年。
看了上面的介绍就会发现，世袭制是继承制中的一个分项，世袭制继承的不仅有社会地位，还有金钱权势。于是在封建社会中，世袭制也面临着种种挑战。形成于商朝末期的父死子继在元朝成立之初遭到了挑战，由此引发了几次不大不小的内部叛乱。
成吉思汗死后，草原上的诸王遵照遗诏立窝阔台为大汗。但是这个遗诏要获得“诸王百官大会”的认可。也就是说，元早期的王位继承分两步走，第一步前人指定，第二步贵族阶层普遍认可。按照现代的眼光看，这个制度有进步意义。但是在实际操作中遭到了挑战。
窝阔台死后，指认他的孙子失烈门当蒙古大汗。失烈门没有得到诸王百官大会的认可。他们觉得窝阔台的长子更适合成为蒙古大汗。窝阔台长子死后，诸王百官大会继续发表反对意见，造成了草原之上两年没有新的大汗。这就是现代人常说的，一手好牌打的稀碎。蒙古王公内部有人觉得王位继承掣肘于诸王百官大会不利于内部的统一。于是世袭制度再次被确立，避免了夺权篡位的发生。
世袭制度的确立，可以保证权力顺利交接，也会造成权力被滥用。在晋朝南北朝时期，智商有缺陷的人都能成为皇帝。由此可见，世袭制度的弊端也是很大的。 |
|
|
