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对于“宗教”这个名词概念，大家都不陌生。宗教这个词在字典和百度上都有很详细的解释，这里就不复述。笔者在这里要着重阐述的是宗教在天地人“三界”，特别是在人类社会活动中的媒介桥梁作用。  笔者认为，所谓“宗教”，实际上就是创造意识秩序（也可说是三界生灵的生存秩序）的最古老、最野心勃勃的尝试。由此可见，人类各部落种族特别把宗教仪式视为最深远的生活乐趣来源，可以说是自古以来就有的，这也正是它能生存至今的历史因缘。 人类社会经历了千辛万苦的磨难，从古至今，历经无数次的生灭轮回，可以说发生了翻天覆地的变化。但人类的智慧，确是在生存发展中不断开发出来了。  现代艺术，游戏人生，大致上已与超自然的力量脱节了。过去从旁协助阐释人类历史并赋予生命意义的宇宙秩序（也可以说是宗教秩序），已被现代人和科学技术瓦解为一堆不能相衔接的古老残砾。多种意识形态企图取而代之，争相为人类行为提出最好的解释；科学技术的发展，在政治集团的操控下，把人类社会的本源构建带偏了；市场供需规律与控制自由市场的那只“看不见的手”，希望说明人类在经济上基于理性的抉择；唯物史观提出的阶级斗争规律，针对的是非理性的政治行动；霸权主义利用社会生物学的基因竞争，阐释的是为什么我们会帮助某些人，却想方设法地去消灭另一些人；行为主义的效果定律，撕裂了原教旨主义的外衣，向世人说明的则是我们如何在不自觉的状态下去重复一些令我们感到爽快与不爽快的动作，这些都根植于社会科学的现代宗教。它们并不像过去那些解释宇宙秩序的模式，能获得广大支持，并产生进一步解放思想和生产力的作品，或带来令人心神安宁的仪式，反而给人带来了更多的疑惑或烦恼。  其实，宗教除了教人认知并遵守宇宙客观自然规律外，更多的是关心人类自身的生存发展。宗教的宗旨是教人自觉觉他，重点在引导人类的为人处世原则要“如山似水”。为人如山，是指能览万物而容万物；处世似水，是指能进退而知如何进退。目的是将“真、善、美”与慈爱洒向人间，助推人类社会向着文明的光明大道前行。（2022.02.26 于成都） |
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