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  虽然这几日天气有所回暖，但阳气初升，无力驱散弥漫四周的水湿之气，加之风为春之主气，而冬季余寒未退，因此湿邪容易乘风寒之长侵袭人体而为病。 春季感受湿邪，人往往在这个时候出现精神萎靡不振、胃口减退、饱胀等脾胃虚弱、湿困中土之象。 所以此时节，健养脾胃、化湿消食是养生之人最要紧的任务。  
湿有内生外感之别，内湿指湿从体内产生，多由饮食失节、劳逸失衡、情志失调、久病体虚等原因引起，导致脾失健运而水湿停聚，甚者阳气虚衰，致使湿从而内生。 外湿指长期居住于湿气重聚之地，湿邪侵犯人体，留着于皮肤、肌肉、关节及脏腑等。 虽有内外湿之分别，但在发病过程中又相互影响，有内湿停滞之人易感受外湿邪气，而感受外湿邪气又可加重内湿停滞，内外相引，互为因果。 且湿为阴邪，最易阻遏阳气。脾主运化水湿并升化清阳，性喜燥恶湿，却又易感于湿邪致气机困阻，脾虚失运而反生湿，互为因果而形成恶性循环。 春季风邪主令，加之气温回暖，万物苏醒，阳气开始升腾，湿邪乘阳气升腾之势，借风邪开泄之力，侵蚀人体尤为容易，且肺气宣发受影响，所吸入的湿热邪气难以经口鼻、皮肤及二便转化排泄，多留滞归于脾。 以及，华南地区居民多喜凉好冷饮，日久则脾失健运；加之平素嗜好鱼鲜，更大有甚者好食甘脂内脏等物，皆易聚湿生痰，是痰湿内伏之根源，故湿邪致病尤为广泛易见。 而从全年养生角度而言，正所谓一年之计在于春，春季为万物阳气生发之时，最需要补充水谷精微以助阳气之生长，因此春季受困于湿邪为病，必然导致脾胃不振，湿困中土，胃口不振，水谷转化不力，导致人体阳气生发不足，又加之湿邪性黏滞，致病绵长难祛。 如不适当加以调养，则易引起全年素体虚弱、多病缠身。 
脾气主升，胃气主降。脾为湿土而性阴，其用在阳，不升则阳无所用；胃为燥土而性阳，其用在阴，不降则阴无所用，脾胃阴阳升降，相互为用。 脾脏湿土之阴和济阳明胃腑燥土之阳，胃腑燥土之阳温煦太阴脾脏湿土之阴，二者燥湿相制，己土不致偏湿，戊土不致偏燥，阳升阴长，阴生阳长，燥湿平衡，阴阳相济。 脾胃病类型虽多，辨证总不离虚实寒热，但在临证治疗中，健脾与和胃两者却殊难分开，皆因二者之气机，一升一降，维系人体的后天之精的正常运行。因此五脏六腑中，中焦脾胃之间的关系最为特殊，二者同处一焦但特性相反，在功能上却又相辅相成。 而脾胃功能失常既是伤湿之果，又是生湿之因。脾病则不能运化水谷精微，为胃输布津液，津液布散障碍则胃亦病；胃病则不能受纳及腐熟水谷饮食。 不论内湿、外湿，最终都易困阻脾胃气机升降，升降失司，当升不升，当降不降，水反为湿，谷反为滞，壅滞中焦，郁而化热，湿热内生，形成中焦脾胃湿热之证。 如薛生白云：“湿热病，属阳明太阴者居多。”章虚谷云：“胃为戊土属阳，脾为己土属阴，湿土之气，同类相召，故湿热之邪，始虽外受，终归脾胃。” 同时正如前文所述，春季为万物阳气生发之时，湿困中土，气机不畅，脾阳不振，必然影响阳气之生长，是故祛除春季湿邪，必定以通调为顺，化湿利导为主。 畅达无阻谓之通，秩然有序谓之调。其中通乃是调的基础，只有在气行通畅的前提下，气机方能升降相因，出入有序；调又是通的体现，气的升降出入是气机运动的表现形式，当升降出入协调时，可以反映气行通畅。 通调是指辨别邪之来源与去路，因势利导给邪以出路，或逆向调整，截断扭转其病势，使气滞、食积、湿阻、水饮、痰浊、瘀血等碍胃滞脾困阻气机的病得以改善。 气机得通，则升降得复，人体必定胃纳改善，水谷得入，食积可去，阳气得到后天之精资助，自然可以正常升发。
因春季气候反复 、天气多变，寒热风湿等病邪齐聚，因此药物治疗不宜偏温偏凉。 应着重注意湿邪夹杂它邪致病的广泛性，强调通降祛湿运脾为主，常用的方剂为枳实导滞丸，取其通降祛湿之意。
取关元、肾俞、中极、地机，使用隔姜灸：将鲜生姜片切成厚约0.3cm的生姜片，用针扎孔数个，置施灸穴位上，用大艾炷( 重量约 1.5g) 点燃放在姜片中心施灸。 若患者有灼痛感可将姜片提起，使之离开皮肤片刻，旋即放下，再行灸，反复进行，以局部皮肤潮红湿润为度。每穴施灸5～10壮。尤其适合于春季寒邪未退，雨水绵绵期间寒湿凝滞性女性痛经。
其中肾俞穴处于足太阳膀胱经在背腰部的第一侧线上，为肾脏之气输注于背腰部的穴位。肾俞能够振奋阳气，温补下元，故以艾柱灸之可祛寒行湿。胞脉系于肾，肾气温充，则胞脉寒湿自除。
关元、中极为任脉腧穴，可通调冲任之气。同时中极还是膀胱经的募穴，能够散寒行气。
地机为脾经郗穴，是调血通经之要穴，可调脾治湿。 |
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