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1、《缙云湖岸柳新翠 天鹅得雏 人皆欢喜》。曲回水岸边，一株二月新柳，帷幔般轻盈垂下，且是随风微微摇曳，笔势刚柔相济，颇觉弹性。石栏杆前，数人围观那湖区所饲之“天鹅一家三口儿”。画境完全来自于俗世实情——本地某“学府”一时遍传之事——固难言说有甚高深寄托，然唯其“大俗”之意，却也反倒多少有些令人寻味。
2、《游次缙云荒麓下 欣逢春草一年发》。看似芜杂之山脚乡野路桥畔，游人至此，山灵亦似有知，顿时意气风发。画幅中暗含之节律感，鲜活生动，不禁使人心襟一振，感奋随生。画中若干细节描绘，虽皆约略有度，则无一不是尽于看似逸放之间，毕显其俱属精意而为；连同那黄色坡土与紫色甘蓝,并土坡上小小农人之影，都隐约可见如此这般之作画意兴与构思。画成抚腮沉吟：其恣意而为之概，莫不最是可觉能与达某心性相符焉？
3、《芦苇中 荒弃亭廊临水立 似鉴山乡兴盛时》。缭乱苇草一片，多已著花，尽在东风劲拂下翻卷晃摇，景象甚觉荒芜。同样觉着有点儿凄凉的一座破旧廊亭下，几个游者，却在那厢怡然自得地拍照留念。隔塘岸犹见一小小篷儿，并数只洑水鸭子，其表明当地毕竟仍为人居之乡野。背景处，高耸之山岭，一带而下，落寞而威严，显然恰可见证此处之衰荣兴替。兹据一时之感作成，唯其荒败，反甚费经营。画中那起伏回环之势、尤其整片芦苇于缭乱中颇见其韵律之视象感觉，亦殊可与之为证。
4、《人从山外来》。野滩阔路一弯，当是乡间土公路或所谓“机耕道”。二女洒脱逍遥地摆手行于其间，背景除近旁那上文所言之荒弃亭廊，更见清和云天下远方城市一隅。整体画面或详或略，皆舒放有度，挥写自如而点染随心。佐之标题本身，似已将今世城乡生活之浅表层情味，略作涉及。
5、《塑膜棚中 有物曰“多肉” 噫 他乡人儿 为伊消得人憔悴》。微觉云光逆照之山乡坡路旁，隔着浅窄涸溪，湾内一溜扎着好几个塑料薄膜大棚。这当然是为谋生计的人所为了。据当时了解，那是个带着“二孩”的外乡女子在经营的，目的是为异地提供观赏植物“多肉”货源。吾画毕竟非为叙事，唯藉塑膜棚开口处隐透之星星点点绿意，并涸溪平桥边两个一大一小的人影，在暗示这现世人生内容。而主要的，肯定还是整体地在展示这片“暗含故事”的自然氛围。自感其虽明媚然则似乎又隐见一丝凄凉，当与画题相吻。
6、《山池畔 荷草残杂 一片柔桑相继发》。野陂之畔，石桥索寞。沿池沼坡岸并池内，尽是些芜杂零乱之残败荷叶并或枯或荣草梗。傍山麓一面，柔桑成片，新叶绽发，别具一番欣欣向荣之貌。半坡上却有一男一女两个游者，与画之另侧小小房儿（或其他水塘看管鱼苗的？）相映成趣，并整个使这静僻山野的荒春景象，增添了些许人间气息。画作用笔多见尖细率略，可称能与斯境“配套”。
7、《虎溪河岸 碧水萦环 枯树逢春也》。浅溪一湾，形态曲回萦绕，沿岸已加以修整，显然并非是野水荒滩。近前却为一片疏落之林。那常青之树固然茂密，则亦呈暗灰褐色调；纤细枯木，枝干横斜，散乱中犹见其俯仰顾盼之姿，且是隐觉向阳枝尖上，已自有些许吐苞嫩芽。隔水赫然一片“洋派”楼塔，不消说定是今之“高档楼盘”也。整个画面情调幽淡萧疏，充满怀旧意味。
8、《忽觉林下咏歌飞》。画题由己诗演变得来。仍是这所谓“虎溪河”之此岸，林树清幽，草坪整洁，掩映着后边一幢幢小楼，那却是本地某知名大学之教授别墅区。溪流沿岸，淡烟轻微，冬阳和煦。潺湲溪水之上，一行鸥鹭飞起，当属点题之笔：“林下咏歌飞”使然焉。此同时亦将今世常见情形点示出，盖既已得闲之中老年人，果是每于这山林水泽间“放飞心情”也。呵呵。
9、《虎溪滩岸钓竿垂》。熹微日照之下，漫目一派澹然光雾。平缓溪滩，近前荒疏而远外渐觉繁华。即令中景之临水台榭，亦然暗示其已属“开发”之地。甚是引人注目者，一垂钓人端坐溪口，虽并不知其有无收获，则隔岸浅水处，却隐隐可见一群细小青鲫，自由自在浮游于溪面，倒像是在“戏诱”这钓者似的。偶尔生发于作画过程中之细微末节，观之有趣。但整体画面，显然犹是以其溪滩整体构成关系之回折妙曼旋律，及上文既已言及之澹然色光感觉取胜。
10、《河畔疏林青草发 芭茅点缀若春花》。溪滩近前，隔岸依然是那西式塔楼，而这边则一派野趣：杂树蒙胧灰褐，婀娜多姿；数丛芭茅，形态呈“爆炸”状，题曰如若春花，其实直似礼花绽放般的。一子躺卧侧下，逍遥招手。整个画面视域平远旷阔，近景物象较多细节描写，而远处十分概括，犹如统统笼罩于一片雾霭间。当属因境生发之游玩小趣。 …………………… 吾之画艺追求 浑天成纳万象，澄静水泛崇光； 涉虚灵远狂怪，缘尘世类仙乡。 不依成法，不玩花样； 不拘真切，不入抽象。 广拓画境； 显立人格； 巧融诗、书、画、印； 穷究笔、墨、水、色。 宁苦涩毋甜腻： 宁复沓毋单薄； 宁散乱毋板结； 宁霸悍毋柔弱。 于画种本身所允许之范围内，力攀旨、趣、法、技之综合高度，且于假定三维空间内，全力驱使笔、墨、水、色混合运动，即令咫尺方寸之间，其势亦犹如大兵团之“立体作战”…… 静思己艺何之…… 详略意趣求于宾虹、子庄间，皴染技术跃出傅、李两家外，兼谋潘、吴二公之构架造境，更体味寄萍堂神髓与大风堂气势，并旁涉如莲、秋园之纯然逸兴，由此融入一己文魄诗魂，及毕生生命体验，再另假以天然之拙笨手法，而后看看是否可以渐成独立面目。此吾画之终极所觅也，即使觅之无果，死于途中而不憾。 另，以一人之力而欲取众多大师之长，宁非痴人说梦；况其各种优长本身，亦或相互抵牾，虽欲杂揉也决不可能。吾言不过愿置身于此上好气场，受其潜移默化影响而已。画道中君子，得明此意，吾辈乃称幸甚。 我之为艺意态 景仰然非直袭而唯扬弃古典艺术，认同与爱好并介入于近现代艺术，关注亦理解却不跟踵于当代及所谓后现代艺术。或换言之：仰止于古典殿堂前，置身于近现代队列，伫足在现当代圈外。致力用心五十年，虽居草野，亦觉可以平视今之艺海文滩。毕己事，每常潜入古今中外艺林细细体味各家各派之艺，也尝精心挑选出数人刻意研习。其时也，精魄膜拜而神志清醒，唯思：当作何为，方可避免死在这株株巨树之下。与此同时，却又遥遥地对一切行于不同艺路但确具造诣之士，默怀敬重之情…… ………………………… ·精研艺术，细品人生··见悖于当世，遂求诸永恒··人生甚难者：尽历尘世辛苦、洞悉存世悲凉之后，依旧能够兴致勃勃且是诗意地对待生活· 读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图…… 江南蜕心堂：原创艺文渊薮……
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