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作文原题
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
55+优秀作文
01
筑外之界限，破心之隔阂
自“天地方圆”的认识时期起，人们已意识到，世间万物，总伴随着相应的边界。四海为边，九州为界，纵使浩瀚无穷之宇宙，也会被盖以世“界”笼之。但无论于人于物，都没有绝对理想的无间，绝对清晰的边界。于外于内，惟有筑外之界限，破心之隔阂，才可充分领悟“界”的艺术。
身外之界，隔万千事务，守之，为秩序之道。小到人与人之间的社交距离意识，大到人与人之间的社交距离意识，大到国与国之间的自我拥有主权。客观存在的事务，总是以界去区分，去维护，以保护其有条不絮地运作。这种必然而必要的界，容不得钻空漏风，需要每一个人的维护。若是如20世纪以来美国的霸权对外之策，便是对边界之意义荒唐的忽视。从自挑战争，私闯国境至贸然驻兵，这些无视边界的行为不仅造成他国损伤混乱，也落得自家人心惶惶，意志不一。可见，外在客观之界，是守护秩序的一份度量，只有筑好了这种界，才谈共处与共进。
内心之界，立自我隔阂，破之，为进步之道。纵然，外之界是事物之边缘，但正是内心的隔界，阻挡了通往自我的光芒。天生失明的博伦.凯勒，看似世界已为她落下了永久的帷幕，这也令幼年的她暴怒无常，但她通过突破内心的屏障，敢于去了解，触之陌生，让外界的温暖，透过了黑障，直达她敞开的内心，成就了自我。有时，外界之障诚然可畏，但阻挡我们迈出脚步的，却是自我的界限。外物虽不能随心所破，但通过扩大自己内心的屏障，外物也会与之同步，便得豁然开朗，遥不可触与触手可及间，往往只有一道薄薄的自我。
破他不若破己之限，筑已不如筑他之界。成败的关键，往往就在于对自界与他界的处理上。一代领袖将军拿破仑，流放回乡再卷土重来，但复仇心切的他只注重了去破敌之阵，却未曾谋求自我战略的突破，终落得再败于己。作茧自缚的末年清朝，只知内争权利，各划区界，却不懂得同心御敌，筑外界之障，终落得国破家亡。无数的事实都在警示着我们，只有筑好了外在秩序之界，才可谈自我发展，也只有突破了自我隔阂之界，才可扩外界之广。绝对的破立边界，只会适得其反。
守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安稳，破得了内心隔阂，才可有“天涯若比邻”的广阔。边界的智慧，在外物与自我中，以微妙的平衡，决定着人生的起伏历程。
02
筑修养之屏障，破能力之牢笼
“边界”是一个中性词。在人的成长和生命历程中，与他人相处时设立屏障的边界可以保护自己和善待他人。而在面临瓶颈阻碍、艰难险阻时，打破能力的牢笼边界，我们才能实现更大的价值。在面临以上两种情况时，我们对于边界的处理显得至关重要。
筑修养之屏障。从古至今都有“距离产生美”的说法，所为“距离”，其实也可理解为有限的边界，站在有限的边界以内，才能感到所观事物之美。便如同国画中的山水拨墨图，远观时其雄伟开阔之势，气吞山河之姿，令人大为震撼，但是若越过边界，踌躇于微末的墨迹之中，原来的气势便荡然无存，只留下粗犷的线条印象。之于人之交往也是如此，无论是给他人留下良好印象还是希望保留他人给自己留下的美感，都必须注意交往的边界即分寸感。尊重对方的隐私，说话留有余地，随时为他人着想......惟有筑起这样的屏障，我们才能提升自我之修养。
而屏障和牢笼亦可相互转化。当我们身处为自己设下的屏障原地待命、迷失自我时，“牢笼”亦可成为一道“屏障”，反倒令我们磨砺自身之意志，深耕其中，不必张望与彷徨。当我们过分循规蹈矩，不敢把握难得的际遇，或许“屏障”也会变成困扰我们的思维“牢笼”，只让我们变得唯唯诺诺，不敢越雷池一步。惟有深谙其中之关系，灵活转换自身思想与心境，才可实现人生最大的价值。
“成也萧何，败也萧何”，人生的成败掌握在我们自己的手中，让我们筑修养之屏障，破能力之牢笼，挥舞出自己的精彩。
03
于边界之下打破边界
古人云：“没有规矩，不成方圆。”这其中的规矩便是一种边界，是中国古代传统文化中留存下来的对于“礼”的解释，我们从出生开始便生活在无穷的边界中，妥善处理好我们与边界的关系才能便于我们走得更远。而于边界之下寻找打破小边界的勇气方为可取之法。
边界，是我们与外界某一事物、领域或行为的分离。其说可大可小，说小可小；大到法律的限制、自由的范围，小到自身的进步突破与个人的创新思考。它分为有形与无形，人类自会思考对有形边界如栏杆、警戒线的处理。这里更需讨论的是我们与无形边界的关系。
无形的边界没有明确的限制条例，我们每个人都生活在一个无形的大边界——“礼”之下。这时中华文化的传统美德，是教人行事的人生准则，是一个不该被打破的边界，它是我们行事自由的最大限度，我们打破小边界的行为都在这个最大边界之下，从古代“发乎情，止乎礼”的行为到尊卑关系的严格划分；从早中晚“三省”请安的礼仪到《礼记》中对“礼”的详细记载。这都体现了“礼”这个大边界于古时的重要性。“礼”体现着一个人的修养，体现对他人的尊重，然则今之众人对礼的诠释造诣淡化，但我们仍应于日常生活中做到举止言行皆有礼有节，不冒犯他人，让这份边界感成为我们最好的修养。
在“礼”的大边界下有无数的小边界，一般情况下，这些小边界是我们的舒适圈，是我们不敢冲破的枷锁，唯有打破这些边界，才能寻见更耀眼的光亮。于过去哥自在勇敢质疑地心说激起人类对浩渺宇宙的探索，物理界两朵乌云的扫除促进物理大厦的诞生；于现在，故宫博物院的精品文创让传统文化追赶上年轻人的热潮，河南卫视的“七夕奇妙游”使传统文化节日再焕生机。打破舒适圈，需要坚定的勇气与信念，需要创新思考的头脑。我们要学会在不同的时代中寻得合法、合适、合理的冲破小边界的方式，让人生更显意义价值。
我们每个人都在小边界与大边界中于夹缝中生存，大边界是不可打破的行为规范，小边界是力求打破的突破创新。在恰当的分寸与限度下，勇敢去做未曾尝试、未曾突破之事，方为于边界之下打破边界的实质意义。处理好二者的有机联系，方可于现世寻得有价值意义的生存准则。
愿我们于坚定的勇气、创新的思考中伴有“礼”的修养，在边界之中打破边界。
04
守边界以至精神，融边界以得发展
人们常说：“安分守己”。只有认清自己的边界在自己专精领域中潜心研究才能有突破。但“学科交融、融会贯通”。我们又常被教诲需有敢于打破边界的精神。二者看似矛盾，但在我看来实则非也，只有受在边界的同时勇于打破边界，才能获得更大发展。
守边界才得以至精深。现代科学飞速发展，日新月异，每日都有着无数新学说的建立与旧学说的崩塌，一个人所有的精力是有限的，其所能拥有的知识也因此是有限的，若将精力分散过广，只会造成所学皆为浅薄；唯有将精力集中于一点，才可能突破粗浅的困境，达到精深的境界，好比掘地，一篓能装之土是有限而固定的，若分散而挖，只能使地下降一毫，而集中于方寸之间，则足以至深，学术亦是如此，故只有认清自己的边界，集中于自己的方寸，才能得以突破至精深。
融边界才可获发展。现代文明的发展使社会分工越发明细，学科之间相互分离，但我们需认识到“没有人是一座孤岛”，只有联系好一位位各有所长之人，一个个各有所精的领域才可获更大发展，可经由精巧关联，却可形成壮丽的生物圈，一家飞机的起飞背后，是无数学科交叉的成果：飞机引擎的轰鸣，需经由燃料化学的研究；外壳的坚实，需得益于材料科学的相助；机翼的腾飞，需经由空气动力学的测算....粗看之下，断无联系的学科在此融合，一块小小芯片背后，亦是如此，晶体力学，材料科学，量子力学，缺一不可，因而现代科学技术乃至人类文明的进步，全然离不开学科间的交融。
因而文明与社会的发展，既不能有单一领域的粗浅，也不能有各个领域的武断分离，欲达二者的统一与和谐，于个人需要秉持钻研精神，认清此边界，努力在各自领域深耕；于集体，则需以包容态度，接纳不同个体的进展，搭好各领域间的桥梁，将彼此相融的边界融于宏观统一和谐的关联之中，集体的发展离不开个人的努力，个体的发展又离不开集体包容的环境和氛围。
故边界的“守”与“融”并非矛盾，而相辅相成，现代唯美的发展既需要个体的守边界，亦需要集体的融边界，只有当二者相融合，微观宏观达统一之时，才能获得更大突破。
（高三八班 殷浩杨）
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