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（以下转自2015.4.26南海龙女的新浪博客）
尼泊尔震中位于博卡拉市，而距震中80公里的首都加德满都则受损更为严重，三分之二建筑物倒塌，多处古建筑毁坏，其中以加德满都杜巴广场最为严重。这些世界文化遗产，已成追忆。 让我们在回顾中祈祷。 上图右：黑天神庙。黑天神庙是广场这一区域最古老的寺庙，它以屋檐上的色情雕刻而著称。普拉达普·马拉宣称这座寺庙是在他统治时期修建的，但事实上，寺庙的历史可以追溯到1563年马亨德拉·马拉（Mahendra Malla）执政时期。这座两层高的寺庙有一个三层的平台。寺庙每个侧面都有三扇门，但只有中间的门是可以敞开的。
黑天神庙。 
Pratap Dhvaja的石柱，顶端有一尊著名的普拉达普·马拉国王的雕像，他坐在那里，双手抱在一起，四周簇拥着他的两个妻子和五个儿子。他面朝着位于Degutaleju寺三层的他自己的私人祈祷室。1670年普拉达普·马拉修建了这座石柱，后来在帕坦和巴德岗也出现了这类石柱。
右侧塔尖是塔莱珠神庙的塔尖，本次地震这座12层基座高度超35米为杜巴广场最高建筑的塔莱珠神庙屹立不倒。（后面有介绍）
这尊跪着的迦卢荼（Garuda）雕像，是后来Prithvibendra Malla国王的遗孀在他死后修建的。
中：迪路迦摩罕纳拉杨庙（Trailokya Mohan Narayan），已坍塌；中后白色建筑：老皇宫-哈奴曼多卡宮，部分坍塌。
左：迪路迦摩罕纳拉杨庙（Trailokya Mohan Narayan），已震塌。 
玛珠庙（Maju Deval寺）。这座寺庙的赭石基座共有九层，有三重屋檐，它的檐柱上装饰着表现性爱场景的雕刻。1690年，巴克塔普尔国王布彭德拉·马拉的母亲修建了Maju Deval寺，寺内有一个著名的湿婆神林迦。已震塌。 
迪路迦摩罕纳拉杨庙，已震塌。
中前：加萨满达庙-独木庙，已完全坍塌；中后：玛珠庙，已震塌。
加萨满达庙-独木庙，已完全坍塌。这座有着三层屋顶的硕大的建筑名字叫加德满达普神庙（Kasthamandap Mandir）。加德满都的名字就源于这座神庙的名字，原意为木亭。尽管它的历史并不确定，但当地的传统观点认为这座三重屋檐的建筑物大约建于12世纪，是从一棵婆罗双树上取材建成的。最初它只是个社区中心，来宾们在仲达仪式之前聚集于此（mandap是一座有16根柱子的朝圣者休息室），但后来，它成了一座供奉乔罗迦陀（Gorakhnath）的寺庙。乔罗迦陀是13世纪的一位苦行者，与后来的王室有关。20世纪60年代，他的最后一批笛子也被驱逐出教了。亭子中央的一个木制围栏中供有神像，非常醒目。而人们能够找到的关于乔罗迦陀的印迹却只有他的足迹。在亭子的角落里有四尊象神的雕像。拐角平台四周刻有印度史诗中的画面。
中前：加萨满达庙-独木庙，已完全坍塌。中后：玛珠庙，已震塌。
左：纳拉杨毗湿奴神庙，已倒塌。右：湿婆-帕尔瓦蒂庙（雪山女神）庙，游客们都喜欢为庙内二楼窗口的湿婆神和雪山女神夫妻像拍照留念，他们俯瞰着下面来往的行人。这座寺庙是普里特维·纳拉扬·沙阿的儿子巴哈杜尔·沙阿（Bahadur Shah）在18世纪末修建的。尽管以加德满都的标准来衡量，它还算不上是非常古老的寺庙，但它矗立在一座两层的平台之上，可能早在几百年以前，这里就是舞蹈表演的舞台了。
湿婆-帕尔瓦蒂庙（雪山女神）庙前的石狮子。
库玛丽女神庙（活女神庙）属于佛教寺院风格，是贾亚·普拉卡什·马拉在1757年修建的。这是外墙。
“活女神庙”内院，是一座三层庭院，周围的阳台和窗户上都刻有华丽的木雕，这可能是尼泊尔最美丽的庭院了。庭院中矗立着一座微缩佛塔，塔上有知识女神萨拉瓦提（Saraswati）的象征符号。非印度教徒不得进入庭院以外的区域。
这座建筑的特殊之处，在于这是尼泊尔唯一一种供奉“活女神”的庙宇，“库玛莉”便是这座庙供奉的女神。运气好的话，会看到活体的库玛丽女神在这三楼的窗口出现了大约1～2分钟便悄然退下。严禁拍照活女神。
关于“库玛莉”，有这样的传说：塔蕾珠女神原是马拉王朝君主信奉的女神，所以君王治国方面出现的问题都要向女神请示。终于有一天国王惹怒了女神，她一气之下拂袖而去。但是在过往的诚恳道歉下，女神答应最终以小女孩的形象再度出现在国王面前，这就是库玛莉。
如今人们选库玛莉还是有很严格的规定的。女孩必须由释迦阶级出身，身上完整无瑕，一般年龄在3~6岁。选出的小女孩还必须和国王星盘相吻合。被选出来之后女孩就脱离原来的生活圈住进神庙，但一旦身体受伤或例假初潮来临，她的任期就结束了。
库玛莉宫院——“活女神”庙的入口。“活女神”庙在经受8.1级主震及难以计数的余震之后仍然屹立未倒。该庙守门人萨克的家族世代守护“活女神”，他说：“周围的寺庙都倒塌了，而这座庙只是内部一些墙壁受损，外墙看起来还很好。这真是奇迹！”据透露，庙里的“活女神”安然无恙。
左：玛珠庙（Maju Deval寺），已坍塌。寺庙的东面是白色的Kam Dev神庙，她是湿婆神的配偶女神。这座寺庙属于印度教寺庙的风格，有一个高高的状似玉米棒子芯的尖顶。
左：马拉国王石柱；中：黑天神庙；右：老皇宫-哈奴曼多卡宮。
八角形的寺庙是克利须那神殿。关于八角形的克利须那寺的历史有着明确的记载。它是由普拉达普·马拉在1648年修建的，也许是为了与帕坦雄伟壮观的克利须那寺相呼应。寺内有一尊克利须那神像和两尊女神像，据寺内的一行梵语题字记载，这些神像是以国王和他的两个妻子为原型塑造的。寺内还有一行纽瓦丽语题字，但其中并未提及国王这种虚荣的举动。这座寺庙是四处漂泊的苦行僧们的最爱，他们常常在这里摆出各种姿势，让游客们拍照留念，但是是要收费的。
白色建筑：老皇宫-哈奴曼多卡宮，部分坍塌。它是王宫的一部分，建于1908年拉纳家族统治时期。这种建筑风格源于欧洲，与广场内主流的尼泊尔传统建筑大相径庭，形成了奇怪的对比。据说，它是仿造伦敦的国家美术馆建造的。
老皇宫入口处红色的神猴哈努曼塑像，身披红色斗篷，头顶护着一把伞，由于一代代虔诚的朝拜者将橙色的面团涂在神猴的面部，所以他的容貌早就无法识别了。
黑天神庙
中间三层屋顶的寺庙是Mahavishnu神庙；右侧白顶建筑物是Kakeshwar寺。
黑巴伊拉布神像。
Kakeshwar寺。这座寺庙最初建于1681年，但与其他建筑物一样，在1934年的大地震中它损毁严重，后来被重新修缮。如今的Kakeshwar寺是多种建筑风格的混合体，由此可以判断在后来的修缮中，人们对这座寺庙作了较大的改动，使它失去了本来的面目。寺庙的地板属于纽瓦丽风格，上层则属于印度寺庙风格，顶端有一个水瓶形状的尖顶，表明它供奉的是一位女神。
前面白顶建筑物就是Kakeshwar寺。
Mahavishnu神庙。
塔莱珠神庙大门口的小神庙 。围墙内的塔莱珠神庙（Taleju Mandir），是广场上最宏伟的神庙，但不对外开放。即使是印度教教徒进入神庙也受限制：他们只能在一年一度的宰牲节期间来寺庙进行短暂的参拜。
塔莱珠神庙是马亨德拉·马拉在1564年修建的。Taleju Bhawani是一位来自南印度的女神，但在14世纪，马拉王朝国王们都将她奉为王室女神。为了表达对她的尊敬，先后在帕坦、巴克塔普尔和加德满都都修建了塔莱珠神庙。这座神庙建于一个12层方型底座之上，高度超过了35米，是杜巴广场地区最高的建筑。第八层底座形成了一座围墙，围墙前面有12座微型寺庙。墙内还有4座微型寺庙，每座寺庙都有一扇宽阔的大门，上面雕刻着精美的图案。如果允许的话，可以从哈努曼卡宫或者杜巴广场对面的Singh Dhoka直接进入这座寺庙。 由于不能进内，只是隐约看到砖基座长满杂草，之后2011年修辑过。本次地震屹立不倒。
老皇宫前的警卫士兵。
白色建筑：老皇宫-哈奴曼多卡宮，部分坍塌。
背景白色建筑：老皇宫-哈奴曼多卡宮，部分坍塌。
（南海龙女摄于2009年12月9日） 相关链接： 【尼泊尔】已为人父
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