|
《教条示龙场诸生》。后来这篇文章成为了中国古代教育理论的名篇佳作。 《教条示龙场诸生》对为学的目的、为学的途径、为学的方法等方面进行了系统的阐述，让学生通过立志、勤学、改过、责善而学有所成。 王阳明认为志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。立志做圣人，就可以成为圣人；立志做贤人，就可成为贤人。 志向没有立定，人就好像没有舵木的船，就会随波逐流，最后不知流到何处。已经立志做一个君子，自然应当专心从事于学问。 凡是求学不能勤奋的人，必定是志向还不坚实。王阳明指出，跟随他求学的人不是以聪明机警敏捷为高尚，而是以勤奋踏实、谦逊有礼为上等。 对于过失的看法，王阳明认为虽然大贤人也不会完全没有过失，但是过失并不妨碍他成为大贤人，因为他知道改正！所以，做人不要注重于有无过失，而要注重是否有改过之心。 王阳明还专门在文中谈论了“责善”。他认为“责善”要尽自己忠诚爱护的心意，尽量用委婉曲折的态度使朋友听到就能够接受。如果一个人揭露朋友的过失并极力地毁谤斥责，使其无地自容，那么该朋友将产生惭愧羞耻或愤怒怨恨的心。虽然有过失的朋友愿意委屈自己来听从指责，可是在实际上他的内心已经拒绝改正。所以，凡是当面揭发他人的短处，暴露他人的隐私，用来换取正直名声的人，我们都不能和他谈论并要求“朋友为善”的道理。 《教条示龙场诸生》中有很多名言警句，如：“志不立天下无可成之事”“不贵于无过，而贵于能改过”“谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳”等。这些话成为了为人处世、教书育人的箴言，让后世受益匪浅。 |
|
|
