|
姚村民间习俗 （一）生产习俗 1、第年插秧的第一天，称“开秧门”。每插完一丘田，需把一把秧留在田中，秧“留秧种”，每熟最后一丘田插完叫“洗秧盆”，割稻季节的始末也有“开镰”及“洗稻斗”的习惯。 2、小猪买回家，如逢单只，用田泥块“凑担”。 3、上下田中间的田后墙，归上田主种植，称“上田管下墙”。 4、月逢九日（初九、十九、廿九日）不挑栏粪，杨公忌日不浇粪，图求吉利。 （二）生活习俗 1、学生每学期上学的第一天，做长辈定要为其煮好二只名为“定心子”的鸡蛋，意在孩儿吃了在校安心读书。 2、家来客，泡茶一人一杯，不宜冲得太满，有“浅茶满酒”之说。 3、有客来时，小孩不能上桌上，筷子不能插在碗中。 4、有病吃中药，药煎好置在碗里时，碗上要横放一只筷子，反之，小孩吃饭完，又不能把筷子横放在空碗上。 5、每年除夕（农历），全家老小坐齐吃团圆饭，也叫年饭，餐后大人给小辈人分押岁钱，以示新吉利。 6、清时、冬至为死者节日。逢节日凡嫡系子孙都要到祖坟上去祭祀，添土扫墓。建国前，有的还成立祭祀会（太公会），有公堂产业，以充祭奠之资，祭祀后参与聚餐并分镘首。 7、行业等级，民间谚语称“泥水木匠，日头三丈，裁缝篾匠，门外等天亮”，且“石半工”。意为木工、泥水工建造房屋，石工为基础工。比裁缝篾匠重要。上工可以迟些，实质于工匠人有传统等级，其顺序是石匠、木匠、泥水匠、木雕匠、裁缝、篾匠。若几种工匠，同时在一个东家吃饭时，上等者坐堂前交椅，由最低者执酒壶斟酒现已基本上平等。 8、婚事、寿辰等应办喜席，客齐开席，酒至中巡，主人串席向来客斟酒一至两次，表示敬意。席上可猜拳，输者罚酒，赢者再找对手。猜拳时多应用讨彩之词。 （三）建房·分家礼俗 造新房要择吉日良辰，实地定向，挖脚奠基，立柱上栋之日贺客盈门，中柱贴"竖柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星"，横批"吉星高照"，晚上设宴庆贺。建国后，此俗简化。兄弟分家要请娘舅主持，先定好赡养父母办法，后分割财产，写好分家书，父亲、兄弟和中人画押签字，各户砌好灶，从老灶引火点燃新灶柴禾，象征祖宗福祥兄弟均沿。 （四）贺生庆寿礼俗 刘家贺生礼俗有催生、报生(女婴一般报生)、三朝、满月、百日、周岁等，还有“认亲爹亲娘”、“认樟树娘”之俗。每年生日“过关”至16岁。年龄到五十岁开始庆寿，十年一庆，有男庆九、女庆十之分。村民庆寿只由出嫁女儿送寿礼先祭拜天地与先祖，后受晚辈祝贺，礼毕吃寿面，俗称长寿面。富有之家先发贴，设寿堂、行寿礼、摆寿宴等。人死后有庆阴寿，亦十年一庆，至百岁止。 （五）婚嫁习俗 婚嫁：在旧社会，婚姻全由父母包办，还有一套繁琐的礼俗。即部名、议聘、送定、送节、送日子、迎娶、婚礼、洞房、三朝、回门、十朝、弥月。 初谈婚姻，一般请二个媒人，向女方求婚，许可后，多用红纸书写男女双方时辰八字称“八字帖”，经推算无冲克，双方即约媒纳采，致聘金若干，礼物若干，确定婚姻关系，俗称“送定”，结婚一般要择双日称吉日，男方要挑酒、肉、菜、点心到女方家，接亲一般用娇，男方在媒人带领下找嫁妆。进门要开门包，新娘头戴凤冠，身披绸布（称披凤），穿红衣，母女相哭，在鞭炮声再三催娇才起身，新娘手拿“万年青”及放有花生、核桃、莲子、桂圆、瓜子、荔枝、红枣七程吉祥果子的红布袋（称果子袋），到男方拜堂，拜亲戚、长辈要给红纸包，新娘在新房内由陪堂小妨和利事婆婆引导对。席散后，亲朋好友闹新房，讨果子、讨鸡子，后第一个双日，夫妻双回娘家叫“回门”“认亲”，当天返回，满月后才可以回娘家住宿，生了子女第三天请“三朝酒”，满月后请满月酒，小孩周岁生日叫“得周”，娘家要送衣裤袜帽等礼。 建国后，国家颁布新婚姻法，提倡恋爱自主，婚姻自主。近几年来，随着经济的昌盛，结婚聘礼增厚，讲排场、比阔气。使之婚后赘务重重。也有部份青年以领取结婚证书即为合法夫妻，文明结婚，礼仪从简，单独旅行结婚或集体婚礼，但都向亲月好友分小袋喜糖，以示夫妻生活甜甜蜜蜜，白发到老。 （六）丧葬习俗 旧俗人死为土葬，入土为安，丧礼有送终、报丧、入殓、成服、吊奠、出殡、安葬、服孝等。视“老年丧”为重大礼仪。 丧礼 长辈临终，子孙聚于床前，叫“送终”。入殓后当晚或单日成服，设孝堂开吊，延请道士或和尚做道场。葬前先请“风水先生”选定墓址，择日出殡。出殡时，前有鸣锣开道，家属披麻戴孝，沿途放爆竹散纸钱。出村外百步途中暂停，孝眷预伏道旁跪接灵柩。至墓地，亲属顺反各绕棺三匝，叫“盘丧”。人死后要“烧七”，自“一七”至“六七”终丧，“六七”为出嫁女儿祭期，百日、周年、3周年也行祭礼。孝子过“七七”才可理发。服丧期内，男不娶，女不嫁。丧家春节不贴红纸门联，改用蓝纸白字。 浮厝 未死之前所备棺材叫“寿材”，墓穴叫“生圹”。倘入殓之后，一时无力营葬或兄弟之间对墓地有争执，或年岁干支与生人有“冲克”而暂时搁置不葬，将棺停于原野，上覆瓦片或稻草，或停于祠堂大厅，叫“浮厝”。外籍人死后则停棺于同乡会馆厝屋，等待运回原籍安葬。 夭殇 幼死为夭，投于“枯童塔”深井，山村则埋于草野。未成年人死称殇，丧事简单。 火葬 中华人民共和国成立后，土葬在城乡仍相沿甚久。兰溪市内自1977年在茶坞建立火葬场后，火葬之风渐开，殡葬旧俗逐渐得以改革。现遇丧事，丧家多以讣告形式，告知死者亲友，并在殡仪馆举行向死者告别仪式，以佩戴黑纱、白花，献花圈、为死者致哀，然后将遗体火化，装骨灰盒安葬。近年，许多村都建有公墓。富户豪华造墓之风时有所见。 |
|
|
