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《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。 《菜根谭》开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。 《菜根谭》中有这样一段话：世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何浸？”真破的之言也。 这段话译成现代汉语，其意思是，只因世俗之人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知道物的可贵呢？”又说：假如能明白，就连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能拥有，那世间还有什么烦恼能侵害我呢？”这真是一句至理名言。 古人的处世哲学，强调无我、无为的多，突出自我、自私的少。所谓耻于言利而突出义，就在于应当灭私欲而存大义。现代文明的发展，有人说人 不自私天诛地灭，说明了自私乃人类天性之一。战国时杨子提倡为我“拔一 毛而利天下不为！”杨朱所以倡导极端自私主义，是因为战国时代的一些野 心政客，经常以“国家人民”为借口，发动战争来满足更大的私欲，因此他 才认为：“假如人人都为我而不为他，那岂不是天下太平了吗？”可见杨朱 的自私和此处所说的自私，两者的含义似是却又不同。不管怎么说，极端的 自私自利不足取，不能取，为人处世，太过自私难有朋友，难寻合作者，也 因为个人私欲太强，便会带来物欲的不满，带来无穷的烦恼。现代社会强调 自我，是人格气质的自我，而非物欲情欲的自我。 |
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