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天上的龙抬起头来，就要打雷下雨，会把地上冬眠的小动物惊醒。。。。 每年的“二月二”和“惊蛰”的日子很近，或前或后或同一天。因为它两是用不同的历法来讲述春天来了。。。 01 天垂象 地成形 龙抬头是天上星宿的升起，惊蛰是地面生物对天象的反应 龙是指东方苍龙星宿。 中国古天文以地球为基点，以北极（太乙），北斗为观测坐标点，把黄道和赤道旁边的星宿分成二十八个，按方向归为四象，每象包括七个星宿。分别是东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。 用来观测星辰，以及定位太阳，月亮，金，木，水，火，土，七星的变化位置。
角宿是东方苍龙七宿的第一宿。每当农历二月初，入夜后角宿从东方升起，预示着春天的到来。祂的分野就是现在的山东兖州地区，这个现象就是易经里描述的“见龙在田” （这里的兖州范围要比现在的兖州大很多，古九州的东方位置） 如果用一个最简洁的图形来同时表示这段时间和空间，就是易经乾卦的九二爻。
（这个取象比类的思维已经精简到了计算机的0和1的底层了） 随着季节的推移，苍龙慢慢的从地平线升上来，看看龙角-角木蛟吧
02 角宿（角木蛟） 从地面观测，能看到东边地平线升起两颗亮星，一个蓝白色（角宿一），一个黄色（角宿二），就是龙的犄角，也被称为“角宿”，也是现代天文学的室女座内（α星和ζ星）。 角宿包括11个星官，41个星，但最亮的是室女座那两颗，就像龙的两只角。 在中国古天文里也叫角木蛟。
天上的东方苍龙星宿 东方苍龙包括角，亢，氐，房，心，尾，箕七个星宿。 角是指龙角，亢是咽喉，氐指前足，房为胸房，心是龙心，尾为龙尾，箕为簸箕。 “宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所经过或停留的位置。 古中国还把角宿里面最亮的两颗星看作天宫的两扇大门，日月五星的运行路线——黄道就从二星之间穿过。 这个所说的经过，是从地球为观测角度，以北极星（太乙）为观测点的视觉现象。
03 从“二月二 龙抬头” 看历法的意义 虽然带“月”字的节气和太阴历（月亮历）有关系，但“二月二，龙抬头”描述的却是星宿的升降，和以北斗为观察坐标的“斗建”关系更密切。 由于地球是个不规则的圆形，导致它的自转和公转每年都会有岁差。人们用各种历法来修正日期。 2022年3月4号是“二月二”。这句话里涉及了三套历法。 其中，2022年3月4号是西方格里历，也是太阳历。 “二月二”是阴历，也就是月亮历。 东方星宿是围绕北斗的旋转变化来计算时间，也可以归为“斗建”。 三个不同的历法，描述的是地球旋转到一定位置的情形，这个位置就是春季。 这三个历法在同一段时间相遇。具体的点位，却因为各种历法的推算不能穷尽而不够精确。 二月二的今天，我们可能并不能观测到东边地平线露出角木蛟，历法只能落实到附近的日子。 现代科学应该能比较方便计算出某个具体地点的真太阳时（具体点位的计算古代科学也可以做到），那历法的作用和“北京时间”一样，更多的是表示一段时间，以及这段时间内的共同社会行为。 但用现代科学推算一个 以黄极或北极为经，以黄道或赤道为纬，以时间轴（地球不规则圆形的自转 月球的引力 绕太阳的公转 跟随太阳螺旋前进的力 金木水火土五个行星的运动着的变化着的引力影响）为进深的 完美历法依然是很难实现的。 如果最近几天晚上能观测到东边地平线露出了角木蛟，那就是你所处的这个地域，“龙抬头”的日子真的来了。后面的日子，雷声和雨水也随之而来，这就是“象” 历法推算和现代科学的计算，都可以称为“数” 黄帝内经五运行大论里说： 【原文】 黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。 鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？ 岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。 意思大概是：天象的变化怎么推算都不能穷尽而准确，不如观测发生了什么现象 古人已经意识到数的推算，因为加了时间轴里的各种影响，而很难穷尽。不如观测这个时间段发生了什么现象，更为准确。 04 图案中的星宿 历代人们把对这个世界的认识表现在生活中，星宿作为装饰图案的题材还真是丰富多彩呢。
瓦当里的星宿图案
画像砖里的星宿图案
湖北曾候乙墓上的二十八星宿图 05 人法地 地法天 当地里的虫子伸着懒腰惊醒，人也开始耕种土地了，敲敲鼓，振奋下精神，驱赶下乱跑的小虫子，放松身心出去玩。。。。原来这些天地的运行得科学规律就藏在民俗里，一代代的流传下来了
历法指导：小历 |
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