英国作家毛姆拜会辜鸿铭，毛姆说：中国有些政、经方面的典籍很好，可惜没能译成西文。辜鸿铭听了后说：“四...

英国作家毛姆拜会辜鸿铭，毛姆说：中国有些政、经方面的典籍很好，可惜没能译成西文。辜鸿铭听了后说：“四书五经早在一两百年前就有了外文译本。”毛姆不信，辜鸿铭让他三天后过来。回家后，辜鸿铭就日夜赶工，译出了英、法、德版四书的译本。

辜鸿铭一生的经历可以用四句话概括：生在南洋，学在西洋，娶妻东洋，仕在北洋。

他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等九种语言，获十三个博士学位，是最早剪辫子的那群人，然而，在别人纷纷开始剪掉辫子的时候，他反而又把辫子留了起来，一直到他1928年去世，他都没有剪掉头上的辫子，也因此，他号称清朝最后一根辫子。

辜鸿铭从小是受西方教育长大的，然而，在他在西方教育环境成长中时，他的父亲一直叮嘱他，不要忘了自己是个中国人，所以，即使他生长在西洋，他也一直记得自己是个中国人。

他先是在爱丁堡大学学习，在校期间，获得了爱丁堡大学的校长卡莱尔的赏识，后来他又去德国莱比锡大学等著名学府研究文学和哲学，与这一阶段，获得了文、哲、理、神等十三个博士学位。

在校期间，他在德国人举办的纪念俾斯麦百年诞辰会上所作的即席演讲，博得一片喝彩。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是学校里声名显赫的知名人物。

等40年后，林语堂来到莱比锡大学求学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书籍。

早期的辜鸿铭在西方社会已经开始散发他的光芒，然而，在一次他回故乡的时候，他遇到了外交家马建忠，在与马建忠畅谈三日后，他成了国学的忠实信徒。

在认真研究了几年后，加上有之前十几年的西方文化的积累，他开始发表自己对东方文化和西方文化独特的观点，名气也渐渐大了起来。

不过，相比起来，辜鸿铭在西方的名气还是比在国内大得多，当年西方流传着这样一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”

而且，1913年的时候，辜鸿铭和泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖的提名，他俩在当时被誉为在西方最有名的两位东方人。

辜鸿铭之所以这么有名，在与他擅长用西方人接受的方式来普及中国文化，比如他能够熟练地引用德国文豪歌德的名言，向德国人阐释孔子的思想。同样也在于他通过中西文化的比较研究，告诉了西方：西方文明的缺陷，以及中华文明的生命力。

辜鸿铭的这种观点让西方人十分认同，他的“中华文化救西论”，也在欧洲产生了巨大的影响。

就是在这样的背景下，毛姆才过来拜访辜鸿铭的，只是，辜鸿铭当时可能并不想见他。

毛姆写道，他来中国时，提出想见辜鸿铭，于是相关人士给辜鸿铭写了个条子，约辜鸿铭出来见毛姆，但条子如石沉大海一般，辜鸿铭根本不理睬。

于是，毛姆只好亲自写信，要求登门拜访，获许后，他在客厅坐了好一会儿，辜鸿铭才出来，他一出来就训毛姆：“你们英国人以为中国人就是苦力或者买办？只消招招手，我们就得来？”

毛姆在《辜鸿铭访问记》中写道，辜鸿铭当时是这么教育他的：

“你们凭什么理由说你们比我们好呢？你们艺术或文字比我们的优美吗？我们的思想家不及你们的深奥吗？我们的文化不及你们的精巧，不及你们的繁复、不及你们的细微吗？呶，当你们穴居野处茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了。你可晓得我们试过一个在世界的历史上是唯我独尊的实验？我们从来不以武力管理世界，而用智慧……”

辜鸿铭对于传统文化的维护，在这段训斥中表现得淋漓尽致，而开头的故事，也发生在这期间。

辜鸿铭对中国传统文化“爱”的深沉，这种爱不是要与别人不同的标新立异，更不是他对西方文化了解不多的盲目自大。他是真真切切的觉得，中国传统文化不比西方文化要低上一截，更不比任何文化要差。

辜鸿铭曾这样评价过各国的人，他认为：美国人博大纯朴不深沉，英国人深沉纯朴不博大，德国人博大深沉不纯朴，法国人不博大不深沉不纯朴但灵敏，只有中国人全部具备。

他认为，中国人身上有一种难以言表的“温良”，所以，要比西方的直接少了一些“兽性”，因此，他得出结论“中国文化是拯救西方文化的“良方”。