辜鸿铭，在南洋出生，在西洋学习，在东洋娶妻，在北洋发展，实乃民国一传奇人物也。 辛亥革命之后，封建帝制被彻底摧垮，全社会的思想解放得以被推动，中国正式进入一个新的时代。但当时有这么一位“怪才”，他自小接受先进的西方文化，能熟练说九种语言，才学更是学富五车，曾在北大这种顶尖学府教学，却始终不肯放弃旧习，还推崇皇权... 这样一个极具矛盾性的人，就是一代狂儒辜鸿铭。 
辜鸿铭1857年出生于南洋马来西亚半岛的槟榔屿，父亲辜紫云在一个叫布朗先生的橡胶园里工作，而辜鸿铭也是在那片橡胶园中长大的。 辜鸿铭的祖上原来住在福建泉州，后来才迁去了南洋，因此辜紫云精通闽南语。加上常年定居海外，所以也会说英语和马来语。 他的母亲是一位正宗的西洋女子，除了英语外，还会说葡萄牙语。在这样特殊的成长环境中，辜鸿铭自小就有很高的语言天赋。 当时，布朗先生和妻子结婚多年一直没有孩子，所以对从小就聪明的辜鸿铭十分喜欢，还把他收为义子，时常给他看一些名人著作，这也为辜鸿铭后来的发展奠定了深厚的文化底蕴。 1867年，为了将辜鸿铭培养成更加优秀的人才，布朗夫妇带他去了当时最先进的西方国家，父亲辜紫云担心辜鸿铭会因此忘本，所以在辜鸿铭去西方之前，便反复叮嘱他：不管到哪儿不能忘了自己是个中国人。 辜鸿铭将父亲的话铭记于心，而他后来也的确做到了这一点。  就这样，年仅10岁的辜鸿铭跟随布朗夫妇来到异国他乡，在布朗先生的培养下，他不仅熟读各大文学经典作品，还英文方面有了很高的造诣，顺便还苦修了德文、拉丁文、希腊文和法文，并以优异的成绩考入爱丁堡大学，深受校长卡莱尔的赏识和喜爱。 1877年，获得文学硕士的辜鸿铭没有停止学习的脚步，继续赶赴德国莱比锡等著名大学进修，并先后拿下了十三个博士学位。40年后，文学圣手林语堂去莱比锡大学学习，那时辜鸿铭已经名满世界，林语堂更是对他赞叹不止。 1913年，辜鸿铭成为中国第一个入选诺贝尔文学奖候选人的人，只可惜当时他的竞争对手是著名文学家泰戈尔，因此辜鸿铭十分遗憾地与奖项擦肩而过。 但辜鸿铭并没有因此就感到气馁，而是坚持学习。 有一次，他在新加坡遇到了语言学家马建忠，马建忠见辜鸿铭有如此才华，便建议道：“似你这等深通西洋学术文物、典章制度的人才，正当国家用人之际怎好居此不中不洋之地，久困于庸庸凡夫之中呢？” 马建忠一语惊醒梦中人，辜鸿铭也自此开始研究中华文化。后来经过母亲的同意之后，辜鸿铭回到了祖国，专心钻研中华文化。  当时正是清王朝统治时期，辜鸿铭投到了张之洞麾下，主要做一些翻译工作，他先后翻译了《论语》《中庸》《大学》，在国外产生了很大的影响力，甚至有些外国人还曾说出“到中国可以不看紫禁城，但不能不看辜鸿铭”这样的话。 1915年，辜鸿铭写出了《春秋大义》这样的著作，很快就被翻译成了各个语言的版本，在国外掀起了一股“辜鸿铭热”，甚至还有人将他称作“现代中国最重要的作家”。  当时除了辜鸿铭，还没有哪个作家能得到西方如此高的评价。显然，辜鸿铭是第一位致力于将中国的古典文学推向世界的大家，光这一点，他便值得后世为竖起大拇指。
除了浓厚的爱国之情，辜鸿铭还以特立独行著称。 随着新思想在中国推行，不少人都剪掉了象征清王朝的长辫，换下了曾经的马褂小帽，但是辜鸿铭不一样，他偏偏不愿意丢掉这些旧俗，坚持以旧社会的形象示人，甚至始终尊君保皇，就连娶的妻子都是小脚的东方姑娘。 辜鸿铭对小脚的淑姑一见钟情，和她结婚后便终生不负。 看上去辜鸿铭似乎是一个固步自封的老顽固，但实际上，他也并非真的就一心效忠清王朝。 袁世凯去世之后，举国哀悼三天，就算有人开心，那也是在心里暗喜，哪像辜鸿铭，直接将戏班子搬回了自己家里，热热闹闹地唱了三天，生怕别人不知道他很高兴一样。  1917年，蔡元培担任北大校长，并邀请了辜鸿铭来北大教授英文文学。值得一提的是，蔡元培也曾去莱比锡大学学习过，彼时辜鸿铭的大名已响彻西方，所以蔡元培对辜鸿铭十分尊敬。当时北大正需要一个英文教授，辜鸿铭也觉得自己挺合适，所以就答应了。 但在众多优秀进步青年齐聚的北大，辜鸿铭显然成为了一个最古怪的人——他上课穿马褂，留长辫，还带随从，很快就成为了北大的焦点人物。 这事在北大也不算太稀奇，因为北大的学术氛围就是自由，蔡元培对于教员的要求只有一个，那就是得有真才实学，至于在校外的言论嘛，那是个人自由，学校管不着。 也正是有了辜鸿铭这样的怪人，才更能彰显蔡元培的广纳百川之心，辜鸿铭也才能顶着一身封建社会的装扮，在北大校园里来去自由。  不过因为这身装扮，辜鸿铭也遭受了不少异样的眼光和冷嘲热讽。 一次辜鸿铭去西餐厅吃饭，他身穿马褂、头戴瓜皮帽，身后坠着个长辫子，在人群中自然格外扎眼。辜鸿铭自己倒是挺坦然自若，自顾自地吃起了饭，但在他不远处有两个北大学子，因为不知道他的身份，以为这就是一个没文化的老头，所以就用英文交流，对辜鸿铭的衣着打扮指指点点。 辜鸿铭一开始不愿意搭理他们，小孩嘛，不跟他们一般计较。但很快那两个年轻人越来越过分，甚至上升到了人身攻击，说他一个封建老头也配吃西餐？ 辜鸿铭就是说着英语、吃着西餐长大的，这话搁他身上他忍不了了，所以就用一口流利的英文噎了回去，这两个年轻人被吓了一跳。 “我吃西餐的时候，你俩还没出娘胎呢！” 那两人一听，此人竟能用如此流利的英语回怼，便知其身份不同，因此羞愧而走。  这样的事，还不止一次发生。 当时北大新聘了一个洋教授，一日，这个洋教授第一次去教员休息室，一进门就看到沙发上窝着一个一身清装打扮，还有些邋遢的老头，此人正是辜鸿铭。洋教授有些嫌弃地看了一眼辜鸿铭，去问另一位老师这人是谁，那位老师小声地说：“这是辜教授。” 洋教授刚来北大，还不知道辜鸿铭的大名，便不阴不阳地打量了一下辜鸿铭，眼神中充满了轻视。辜鸿铭也注意到了这张陌生的面孔，便用一口流利地英语问他：“请问您叫什么？是哪一科的老师？” 这位洋教授被这一口纯正的英文吓到，一时间竟被辜鸿铭的气场镇住，忙回答道：“我是教西洋文学的。”辜鸿铭便切换拉丁文跟他交流，洋教授顿时结巴了起来，满脸的窘迫之色，估计他自己都不知道在说什么。 辜鸿铭淡定地看着他说：“你教西洋文学，却不懂拉丁文？” 此话一出，洋教授顿时羞红了脸，恨不能找个地缝钻进去，最后仓皇逃离了休息室。后来这位洋教授才知道，原来那竟然是辜鸿铭，而当时辜鸿铭的《春秋大义》已经进入了不少西方著名学府的教材之中。 辜鸿铭的独特风格让所有人都以异样的目光待他，但是他的才学却让所有人不得不敬仰他，当真是一个令人敬佩的怪人。 
既然说起了辜鸿铭的独特风格，那就不得不提一提他这火辣的性格。 辜鸿铭风格独特也就罢了，但是他这嘴上也从来不饶人。 在进入北大之前，他就已经“骂名远扬”，清王朝时骂慈禧太后，骂自己的上司张之洞，后来又骂袁世凯，骂“洋鬼子”。可即便如此，别人也不能奈他何，就连“洋鬼子”见了都礼让三分，他们对辜鸿铭那是又爱又怕。 为此，别人都说辜鸿铭是“辜疯子”，逮谁骂谁。 而辜鸿铭则欣然接下这个称号，并顶着这个称号继续骂人。 英国作家毛姆曾想要见辜鸿铭，给他写了一封信，结果石沉大海，毛姆不得不亲自找上门来。一进门，辜鸿铭就毫不客气地对他说：“你们的同胞认为，中国人不是买办就是苦力，只要一招手，我们就非来不可。”怼的毛姆当场便说不出话来。 对于西洋人，辜鸿铭从不嘴下留情。外国人嘲笑他给祖先磕头，说难道你这样祖先就能吃到贡品了？辜鸿铭才思敏捷，立马回怼：“你往祖先墓前放鲜花，难道他就能闻见了？”  辜鸿铭为了挖苦外国人，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没文化，还用德语嘲讽德国人。辜鸿铭仗着自己一身本领“大杀四方”，既“杀”出了一片骂名，也赢得不少赞誉。 后来进入北大之后，就连北大的学生都没能逃过辜鸿铭这张嘴。 辜鸿铭第一天拖着长辫去北大上课的时候，不少学生窃窃私语，说谁要是能把辜鸿铭这根辫子拽下拉，恐怕就能名扬海外了。当然，这也是大家的戏言而已。 第一堂课，辜鸿铭便和所有的学生约法三章：
学生们都十分汗颜，学生罗家伦后来在回忆中说，前两条还好，这第三条着实有点难办。但当时没人敢提出异议。  后来辜鸿铭的课堂更是信马由缰，经常讲着讲着就跑题。因为他博学多才，所以讲课时不只用一种语言，经典名著更是信手拈来，这让同学们在佩服他的同时，学习压力也十分大。 而罗家伦平时又是一个比较喜欢“出风头”的学生，他的英文底子差，回答问题时要么一塌糊涂，要么直接说“不知道”，把辜鸿铭气得不轻。 一次上课的时候，辜鸿铭并不满意罗家伦的回答，就训斥了他一番，结果罗家伦就与他辩解，最后惹得辜鸿铭大怒，用英语谐音骂罗家伦，让罗家伦对他恨得牙痒痒。 还有一次辜鸿铭在报纸上骂学生运动，罗家伦知道后直接拿着报纸去找他理论。结果一向能言善辩的辜鸿铭，最后文不对题地说出了一句：“我连袁世凯都不怕，我还怕你？” 两人简直就跟小孩吵架一样，这也说明了辜鸿铭在政治方面的幼稚可爱，同时诠释了人非完人，即便是辜鸿铭，也有不足之处。 
世人都觉得他奇怪，而辜鸿铭之所以会有如此怪诞的行为，还是因为他对祖国的爱实在是太深沉。他这荒唐行为的表层下，是一颗对中华文化的赤诚之心。 辜鸿铭虽然在西方长大，从小便学习西方文化，但他骨子里是一个纯正的中国人，他对中华文化推崇备至，秉承着“以子之矛，攻子之盾”的原则。在北大担任英文教授期间，也常让学生练习翻译《三字经》《千字文》这种国学经典。 因为他总是与世人作对，使得胡适以为他留长辫也是这个原因，但辜鸿铭却说并非如此。 别人问辜鸿铭为何执意保皇，辜鸿铭则摇头道：“许多人都笑我痴心忠于皇室，但并非忠于清王朝，我忠于的是中国的政教，中国的文明。” 不被世人理解的辜鸿铭独自站在逆流中，坚守着东方文化。世人都笑他守旧落后，殊不知，正是因为如辜鸿铭这样千千万万守在文化国门前的先辈，才让中华文化得以流传百世。 多年以后，世人也明白了他的良苦用心，辜鸿铭先生这一生的努力，便也算没有白费。正如李大钊先生所说：“愚以为中国二千五百余年文化所种岀一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。” |
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