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傅山是明末清初著名文人，明亡之后他以“遗民”自居，积极筹划抗清起义。顺治十一年的时候，他因反清而被捕入狱，被关押一年之久。出狱后，傅山前往江南，寻找抗清的义士。直到康熙二年才返回家乡。此时，他觉得“反清复明”已经没有希望，于是隐居乡间，从事学术研究。傅山是山西人，他在太原城外盖了一间书斋，起名“松庄”。
刚刚到家的傅山就迎来了一位贵客，著名思想家顾炎武登门拜访他。傅山在学术圈的地位和顾炎武、黄宗羲、王夫之等人差不多，都是领袖级别的学者。顾炎武对傅山抗清的义举十分支持，形容他是廉颇那样的大英雄。顾炎武拜访傅山主要为了探讨明史方面的知识。顾炎武想写一部史学著作，傅山可以提供有益的见解。顾炎武在八年中，一共拜访了傅山三次，每一次都是言谈甚欢。顾炎武还把拜访傅山的事情写成了长诗，表达他对傅山的敬意。
顾炎武在诗中描述了傅山的生活细节。傅山的生活十分简单，他的书房内摆放着棋盘和棋谱，床头旁边的书桌上堆放着许多古籍善本。傅山的阅读内容十分广泛，从金石考据到百家文集都有涉猎。傅山喜欢书画，他自己也经常创作。顾炎武十分喜欢他的作品。于是傅山就画了一棵高大挺拔的松树，赠送给顾炎武。用这幅画赞扬顾炎武像松树那样刚直不阿，有骨气也有傲气。文人相交的基础是志同道合，顾炎武和傅山就是这样的知音好友。
傅山自己的研究方向与诸子百家著作有关。他注释了很多先秦时期的著作，形成了一套完整的哲学思想。傅山写过一部书叫《易解》，集中阐述了他对先秦诸子学说的注释与分析。他是清朝最早研究诸子百家的学者。此外他对历史也很感兴趣，他写过一部《观化翁遗事》，通过自己的人生经历，记录明末清初的种种巨变。读起来十分生动。
傅山还是一位著名的医学家，他对男科、女科都有研究。由于他的医术高超，当时有很多人写医书都假托傅山的名字。傅山研究妇科和他妻子早逝有关，傅山妻子病逝后，他终身没有续娶。每当想到亡妻，他就感慨万千。他钻研妇科知识，就是为了弥补妻子早逝，无法救治的遗憾。 傅山的研究领域涉及政治、哲学、历史、医学、书法、绘画等多个领域，这样一位全才、奇才，坚信活到老学到老的法门，直到去世前还在钻研学术问题。 |
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