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本文转自：有画说文史 你过得开心吗？你过得快乐吗？如果突然问这样的问题，很多人的第一反应肯定是要想一下才能回答，因为真正知道自己快不快乐的人，其实很少。 大部分人都不清楚自己当下真实的感受，如果仔细思考思考，可能大家会说“生活就是喜忧参半”，既有快乐的时候，也有悲伤和痛苦的时候。 生活中，我们总会遇到一些闷闷不乐的人，人总会有不快乐的时候，对于生活，我想每个人都希望快乐，大家也都在追求快乐，那为什么还是有过得不快乐的时候呢？要怎样让自己过得快乐？ 
庄子 关于这个问题，我们可以通过庄子找到答案，在《庄子》一书中他给出了这些问题的答案：过得不快乐的原因，只因不懂以下这3点，只要读懂了就会幸福一生！这三点，教你越过越快活的三个方法。《庄子至乐》中说： 夫天下之所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。 在这段话当中，庄子点破了世人所追求的快乐不过都是“俗乐”而已，比如追求舒适的生活、追求漂亮的衣服、好吃的美味等等…… 
庄子 相对于辛苦的劳动，我们觉得“躺平”就是一种快乐；相对于粗茶淡饭，我们把大快朵颐一顿人间美味当作是快乐，把身上朴素的衣物换成华丽的新装，当然也会兴高采烈…… 但庄子提醒我们，这些世俗之乐最终并不能带给人真正的快乐，反而是痛苦的根源，当你没有安逸的时候、当没有美味佳肴、没有声色享受的时候，人就会开始忧愁开始焦虑，甚至开始痛苦。 记得我毕业以后，用自己的第一份收入买了一个很贵重的首饰，当时我特别地高兴，每天都佩戴着这个首饰，但很快烦恼也随之而来，因为太过于贵重，在生活工作中我不得小心翼翼，生怕不小心磕碰到，偶尔有不注意撞倒的时候，还特别地心疼。 
庄子 后来干脆放在家里好好收起来，但是收起来也照样很烦恼，因为，既然不能佩戴在身上，那当初买的时候花那么多钱也就变得毫无意义，经过很多类似这样的事情以后，我才明白庄子所说的道理： 追求世俗之乐，并不会让人真正快乐，世俗的美好，我们当然可以去追求、但却不要被这些外物所绑架，一旦对这些欲望太过于沉迷或执着，带来的最终一定就是痛苦。 读过庄子的人经常会提到一句话，叫“至乐无乐”，这是一种超越世俗的境界，达到了不以物喜不以己悲的层次，我想普通人是很难达到这样的高度，但我们至少可以不让世俗所定义的“快乐”约束自己。 
庄子 庄子所处的时代，其实和现代并没有什么两样，人们都以获得名利为快乐，庄子当时隐居在一个很偏僻的小地方，楚威王派两个大臣来请庄子出山辅佐自己，并许以高官厚禄的待遇。 庄子对来请他的人提了一个问题，他说，在楚国的宗庙里，供奉着一只死去的千年老龟，如果你是那只老龟，你是希望被这样供奉起来，还是希望继续在水中游玩呢？来请他的两个大臣异口同声地回答：那当然是继续在水里自由地游玩好啊！ 于是庄子笑了：那就请你转告大王，我还想继续游玩游玩。就这样拒绝了楚威王的邀请。通过这个故事我们可以看到，在庄子眼中，世俗所约定的那些名利地位都不是快乐，反而是约束自己的绳索。 
庄子 我们没有庄子那样的境界，很难做到不受外物的诱惑，但我们可以慢慢尝试不让世俗标准束缚自己，不让自己活在别人的眼光之中，这就是庄子关于快乐的第二个道理。 最后和大家分享庄子的一句名言：至人无己，神人无功，圣人无名。这句话说的是人生修为的三种境界，在“至人”这个层次可以忘掉自我天人合一，到了神人这个境界就不会刻意地想要有什么作为，而到了圣人这个层次就已经完全不在意功名利禄，活出了真我。 所以，庄子传递给我们的第三个道理——快乐，就是源自于我们可以放过自己！如果你总是认为“我应该得到什么、我必须获得什么”，那你就很难得到真正的快乐，“至人无己，神人无功，圣人无名”，实际就是一种放过自我执念的方式，当我们摆脱了世俗功利的控制，才能活出真正的自我与快乐。 |
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