陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈司败：陈国主管司法的官，姓名不详。有人说是齐国大夫，姓陈名司败。 昭公：鲁国的君主。“昭”是他的谥号。 揖：作揖，行拱手礼。 巫马期：孔子的学生。
党：结党营私，偏袒包庇。 吴：国名。鲁为周公之后，吴为太伯之后，都是姬姓。周礼规定，同姓不结婚。昭公娶同姓的女子，是违礼的行为。 吴孟子：鲁昭公夫人，本应叫吴姬，因同姓不婚，故去掉她的姓（姬），改称吴孟子。 陈司败问：“鲁昭公知礼吗？” 孔子说：“他知礼呀！” 孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子也有偏袒吗？鲁君从吴国娶了位夫人，是鲁君的同姓，于是称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼，还有谁不知礼呢？” 巫马期把此话告诉了孔子。 孔子说：“我孔丘真幸运，如果有错误，别人一定会指出来让我知道。” 这一章的历史背景和翻译，参考资料都讲得很清楚了，没有什么难懂的。这一章给我的启示，主要有两个：陈司败问孔子鲁昭公知不知礼是什么意思？有没有陷阱？我觉得孔子是知道的。但是跟一个外“国”人，讨论自己国君的“私生活”，有意思吗？所以“孔子退”，在退出之前还不忘维护国君的正面形象，告诉他自己的国君知礼。孔子的退是主动退出，借以表示“抗议”：你在一个臣子面前诽议他的国君，就相当于守着孩子的面，指责他的父母怎么怎么不好，这是不符合礼教的；我主动退出，没必要去跟你争辩谁更知礼、谁才是真的失礼。如果我跟你去争辩谁对谁错、谁更失礼，只会弄得两个人都没面子，所以，躲避、退出，是对我自己的最好保护。
第二个就是，闻过则喜、知错能改，别人才会在你有过失的时候及时给你指出来，帮你改过来，才能避免你犯大错误，使你不断发现和改正自己的不足，从而不断成长和进步。
古代的皇帝，常常自称“孤家”“寡人”，就是因为皇帝掌握着生杀大权，又听不得别人给他找毛病，所以最终很少会有人在皇帝面前推心置腹、仗义直言。唐太宗有魏征、房玄龄等谏议大臣，时刻提醒他改正施政过程中的一些过错，才有了“贞观之治”、开创了大唐盛世的繁荣局面。“丘也幸”，我很幸运；“苟有过，人必知之”，如果我有什么过失，别人一定会及时给我指出来，帮助我及时改正。闻过则喜、知过能改，这也是他成为至圣先师、万世师表的一个原因吧？！
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