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也谈春夏养阳 春夏之时，万物之气上升，物发因陈，阳发因精，陈，旧也。春三月，草木旧根、旧子皆发生也。天之父也，降之以德，我们现代人可以理解为太阳的能量；地之母也，资之以气，我们现代人可以理解为地的物质。德之与气俱能生也，物因德气，英华开发也，我们现代人可以理解为光合作用；天地俱生，万物以荣；我们现代人可以理解为植物光合作用积累有机物而壮大。对人来说，春之三月主胆，肝之腑足少阳用事，阴消阳息。故养阳者，至夜则卧，顺阴消也；旦而起，顺阳息也。广步于庭，劳以使志也。被发缓形，逸以使志也。劳逸处中，和而生也。故其和者，是以内摄生者也。生、予、赏者，顺少阳也；杀、夺、罚者，逆少阳也。故顺、成、和，则外摄生也。内外和顺，春之应也。斯之顺者，为身养生道也。 肝气在春，故身晚卧形晚起，逸体急形，杀夺罚者，皆逆少阳也。故其为身者，逆即伤肝，夏为伤寒热病变也。其为于一地也，有霜雹风寒灾害变也。春时内外伤者，奉夏生长之道不足也。 天地气交，阴阳气和，万物蕃滋茂秀，增长者也。万物英实，故物英华而盛实也。日者为阳，故不可厌之。怒者为阴，故使志无怒之。使英成秀，使气得洩，使物华皆得秀长，也使人身开腠气得通泄也。 内者为阴，外者为阳，诸有所爱，皆欲在阳，此之行者，应太阳之气，养生之道也。 蚤卧晚起，厌日生怒，伤英不秀，壅气在内，皆逆太阳气也。故夏为逆者，则伤乎心，秋为痎疟，奉秋收之道不足，得冬之气，成热中病重也。 谓适于口则害于身，违其心而利于体者。便此者，食饮衣服，亦欲适寒温，寒无凄凄，暑无出汗，谓调衣服也；食饮者热毋灼灼，寒毋沧沧，谓调食饮也。皆逆其所便也。五脏之中和适，则其真气内守，外邪不入，病无由生。 夫为劳者，必内有所损，然后血等有伤。役心注目于色，久则伤心，心主于血，故久视伤血。人卧则肺气出难，故久卧伤肺，肺伤则气伤也。人久静坐，脾则不动，不动不使，故久坐伤脾，脾伤则肉伤也。久立伤骨，人之久立，则腰肾劳损，肾以主骨，故骨髓伤也。人之久行，则肝胆劳损，肝伤则筋伤也《灵枢》说“此五久劳所病也”。 人、动物，未有不資食以存生，而大多数人不知食之有成敗，水火至近而難識。人之所根據者，形也。亂於和氣者，病也。理於煩毒者，藥也。濟命撫危者，醫也。安身之本，必資於食。 知食之宜者，足以存生也。明藥忌者，可以除病也。是故食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資血氣。若能用食之平去釋情遣疾者，可謂养生达人。 |
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