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大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年之中气温最高的时期。古人依据物候特点，将大暑节气分为三个阶段：一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。在唐代诗人元稹看来，大暑时节别有一番模样，他为此写下了《大暑六月中》一诗，原文如下： 大暑三秋近，林钟九夏移。 桂轮开子夜，萤火照空时。 菰果邀儒客，菰蒲长墨池。 绛纱浑卷上，经史待风吹。 “大暑三秋近，林钟九夏移”，大暑节气一到，秋天的脚步就近了；到了农历六月，夏季的时序发生了转移，由仲夏变为季夏。在首联中，诗人从大处落笔，点明大暑节气的时序特点。大暑是夏季的最后一个节气，过了大暑就是立秋，所以诗人说“三秋近”。《白虎通》记载：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”在这里，诗人以“林钟”代指农历六月，在六月，大暑节气前后，夏季由仲夏变为季夏，所以诗人说“九夏移”。“桂轮开子夜，萤火照空时”，夜半子夜时分，月光朗照；萤火虫的微光不时在天空闪烁。在颈联中，诗人以“萤火”代指大暑时节的物候特点。在魏晋南北朝以后，我国的神话传说多认为月亮中有桂树，在这里，诗人以“桂轮”代指月亮。古人认为，在大暑时节，腐草变化为萤火虫。在大暑节气这天的子夜时分，即便月光皎洁，诗人还是看到萤火虫的光芒在天空中一闪一闪的，以月光烘托出了萤火虫的数量之多。“菰果邀儒客，菰蒲长墨池”，用菰米邀请儒士前来做客；洗笔池的岸边浅水中长满了菰和蒲。在颈联中，诗人的笔触一转，由景写到了人。在大暑节气，诗人读书讲学之地的池塘里的菰米成熟了，于是诗人用它来邀请朋友们前来做客避暑。诗人生怕单凭菰米请不动那些儒士们，于是，以“菰蒲”烘托出幽静的氛围，以“墨池”衬托主人的高雅。诗人意在告诉儒士朋友们，我这里环境清幽雅致，快来做客吧。“绛纱浑卷上，经史待风吹”，把红色的纱帐粗略地卷上；任凭夏风吹动书案上的经史典籍。在尾联中，诗人化用马融的典故，抒发自己闲适的生活情趣。马融是汉代著名的经学家，据《后汉书》，他讲学时“常坐高堂，施绛纱帐”，后来以“绛纱”代指讲学之地。诗人“浑卷绛纱”，意在表明自己在大暑时节不再讲学；诗人以“风吹经史”表明自己在大暑时节暂时丢开书本，这些都表现了诗人闲适的生活情志。大暑作为二十四节气之一，是每个人都绕不过的节气。但同样是面对大暑节气，不同的人大概会有不同的方法、不同的态度吧。在这首诗中，诗人能够欣赏大暑之美，能够保持闲适的心境来面对这一年之中最热的节气，这些都给我们以启发。
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