唐代诗人的社会声望

 

诗人的社会声望

在一个诗歌不受大众欢迎的国度，诗人们是很难获得像样的社会名声的：诗人不会成为令人尊敬的对象，诗人的言行没有人关注，诗人的头上没有桂冠，诗人的身体饥寒交迫，甚至需要富婆收养。

而在唐朝这样一个诗歌的国度里，情况完全不是这样。在唐朝，即使是落魄的诗人，也会受到人们的尊敬。社会各界、各阶层，对诗人都会表现出极大的热情，表现出发自内心的尊敬。

贞观六年，太宗为了打击崔、卢、李、郑四姓的社会势力，树立本朝士大夫的地位，下令根据本朝官品、人才，重新排列天下姓氏的尊卑等级，修撰了《氏族志》，颁行天下。从此以后，唐朝衡量一个人，开始重视他的官爵高下。但是，因为诗歌盛行，士人的名声也不完全依赖于官爵职位。即使官微职卑，只要诗歌写得好，同样可以为其赢得广泛的社会名声。唐人李肇在其《国史补》卷之下指出，开元天宝时期，有一批官位不高但名声很大的人，他们是：李北海邕、王江宁昌龄、李馆陶□、郑广文虔、元鲁山德秀、萧功曹颖士、张长史旭、独孤常州及、崔比部元翰、梁补阙肃，还有韦苏州应物。除了这些人，唐代位卑而名显的诗人我们还可以举出陈子昂、孟浩然、李白、孟郊、李贺、温庭筠、李商隐等。我们甚至可以说，唐代最优秀的诗人，基本上都是仕途不通达者，这应了杜甫所说的“文章憎命达”。

诗的国度，有女子暗恋诗人。多种文献都记载了这一个故事：唐末诗人罗隐曾经把自己的诗作献给宰相郑畋。郑畋有个美貌而且喜欢作诗的女儿，她喜欢读罗隐的诗，经常至于废寝忘食。每次读到“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”两句，都会在她父亲面前赞赏不已。看女儿读罗隐的诗读得如痴如醉，郑畋以为她有意嫁给罗隐。于是，一天邀请罗隐到他家来。他女儿从门缝里看见罗隐，原来是一副丑陋的相貌、一派迂腐的举止，从此只字不提罗隐诗。事情虽然没有按照戏剧情节继续发展下去，窈窕淑女，君子好逑，成其好事。但是，这个只有前半截的故事本身已经说明，诗人是受到当时女性欢迎的一个人群。

诗歌在当时是可以谱曲演唱的，因此有不少诗人适合谱曲演唱的作品就会在社会上广泛流传，街巷传唱。比如，王之涣，他的诗歌一写出来，就有乐工拿去谱曲。王之涣、王昌龄、高适等人“旗亭赌酒”的故事，也说明那个时代有许多诗人，他们的名字是广为人知的，无异于明星，受到艺妓歌女们的仰慕和崇敬。

著名诗人萧颖士是个脾气古怪、性情严苛的人。有一个仆人跟了他十余年，萧颖士动辄施以鞭笞，每次都要抽打一百多下，仆人苦不堪言。别人都劝这个仆人跳槽，另择主人。不料，这仆人却回答说：“我不是不可以另择主人，我之所以一直没有离开，乃是因为爱他的才华！”（《唐摭言》卷十五《贤仆夫》）古今中外都有人说过：仆人眼里无伟人。萧颖士的这个仆人却能忍受鞭笞而仍然不减爱才之心，除了这个仆人确实爱才心切之外，恐怕也跟当时尊重诗人的社会大环境不无关系吧。

唐末有个宜春人，名叫王毂，有一定的诗名。他曾经写过一首《玉树曲》：“璧月夜，琼树春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月。”一时间广为传播。王毂没有中进士的时候，一天在街上走路，忽然看见有同学被一群无赖围住殴打。这王毂有心上前救友，奈何读书人手无缚鸡之力。急中生智，只见他冲着无赖们大喊一声：“不得无理！认识我吗？我就是写出'君臣犹在醉乡中，面上已无陈日月’的人！”要搁今天，无赖们非上来就是一顿拳脚不可。可是，唐代的事情不是这样的。那帮无赖一听这话，不但当时就停手不再殴打他同学，并且惭愧地向王毂谢罪，然后，灰溜溜地离开了。

还有一个类似的故事。诗人李涉一次过九江去看望他的弟弟，行至浣口西边，忽然遭遇大风。看见有大帆船，船上数十人全都手执兵器。两船相近时，那艘船上有个人上前问他是谁，李涉手下人就回答道：“是李博士的船。”那船上的强盗头子就说：“如果是李博士，我们就不拿他钱财了。因为久闻诗名，只希望得到一篇诗作，钱财金帛不希罕。”李涉当即写了一首绝句赠给强盗头子。强盗头子也礼尚往来，请李涉吃喝了一通，临走时还赠送他不少东西。

两个故事虽然不免有些传奇色彩，但是，都可以说明这样的情况：唐朝就连市井无赖、江洋大盗都熟悉一些诗句，知道诗人的名字，并且都愿意敬重诗人。也许有人会觉得故事不一定很可靠，那么我们可以提供一个真实的事情：跟杜甫曾经有过交往的诗人苏涣，在中进士之前，就曾是著名的江洋大盗，在巴中地区抢劫商人，因为惯于使用一张白色弓弩，被称为“白跖”。

现代社会，商人们为了宣传产品以获取尽可能大的利益，都喜欢找影视歌明星、美女拍广告、做形象代言人。唐代似乎不是这样，唐代最有市场影响力的是诗人。讲一个诗人的褒贬直接影响妓女声价、妓院生意的故事。诗人崔涯，是吴楚地区的一名狂傲书生，当时跟张祜齐名。这崔涯，只要他给妓院题一首诗，立刻就会传遍大街小巷。赞誉的，就会车马络绎；贬斥的，则会门庭冷落。有一次他作诗嘲讽当时名妓李端端：“黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”把李端端丑化（极言其肤色之黑）得不成样子，李端端看到这诗，忧心如焚。崔涯在别的妓院饮酒回家，远远看见李端端，只见她踮着脚走路，小心翼翼在路边向自己行礼，战战兢兢地说：“端端等候三郎六郎，希望可怜可怜。”崔涯于是给她重新写了一首尽是粉饰说好话的绝句，诗是这样写的：“觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑相诧，一朵能行白牡丹。”很快，富豪们竞相登门，李端端身不暇接。有人针对这事，开玩笑说：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭，怎么会一日之内如此黑白不均匀呢？”据说，当时那些夜总会、妓院之类地方，没有一处是不怕崔涯写诗讽刺自己的（《云溪友议》卷第五）。事情可能经过夸张，但应当不是凭空杜撰的。