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National Day 承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文1： 子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入於室。 内容简要1： 所谓善人，就是我们平常所说的好人。学国学是学与人为善，如何去做一个善良的人。很多人对善人，能人，君子和圣贤，这些概念其实是不太清晰。 有一些朋友会问到我说：老师为什么有些人也挺善良的，但他的生活过的并不怎么样，也不见得有多大的修为。 我想这也是很多人考虑的，到底我们人的境界是怎么分类的？人的阶梯怎么往上走？我们学国学是不是只是学怎么称作善良？ 那么善良在整个的学习当中处于一个什么位置？我们看孔子怎么说。所谓践迹，是指跟着别人的脚步往前走。迹就是轨迹。践就是践行。 所谓践迹，比方说，我今天做一个善良的人，善良没有标准，善良的根源在心上。心是善的，做出来的事情就是善的，不会去害别人。 善人会生气、不一定会治国、有可能会做错事。这就是孔老夫子所说的“不践迹”，不是按照一个什么标准去做的，善人就是心善。
如果说给到一个标准去做，而被称作善人，可能连善人也做不了，这做的叫伪善，假善。那伪善好还是不好呢？这又得另说。 假如一个人根本就不懂得什么叫善，心里面有很多的贪嗔痴，善不起来怎么办？循循善诱，各因其材而笃焉。给到他一个标准让他去做，也是可以的。 孔老夫子说的不践迹是指随着自己的善心来做事情，但“亦不入於室”呢？为什么说按照善心做事情，还是不能够入室，能够真正的达到究竟处？ 光有一个善心，还不能够完全契入圣贤君子之道。善是心，但同时还要有能力，善心加能力就能够成为君子。 孔老夫子教学生五经和六艺，五经，让人学做善人。六艺，教大家如何去拥有能力。如果说既具有善心，又有能力，就能够成为一个君子。 就能治国安邦，也能够去做老师教化一方。这两者都完全上升了，进入圣贤之路，叫登堂入室。如果不能上升，那学一些死的规矩，也有好处。
经典原文2： 孔子曰：“论笃是与。君子者乎？色庄者乎？” 内容简要2： 者，是指人。乎，是个反问语气。与，是赞许，这是一个动宾倒装句。是，没有实际意思，就是宾语跟动词之间倒装用的。赞美那些做事笃定踏实的人。 孔子说：这种做事情比较踏实的人是君子呢还是脸上装出来的庄严呢？一个人在你面前道貌岸然，你能分辨得出他是君子吗？日久见人心。 所以孔子说：不践迹，亦不入于室。光从表面去判断一个人是不可取的。人是最善于伪装的动物，不要从表面去判定一个人。 如何去看一个人呢？“要查其所由，观其所以，视其所安。”要看他内心到底是怎么想的，事情是怎么做，出发点是什么？ 多个角度去观察，然后才能判定这个人是君子还是表面装出来的庄重。咱们学国学，内心要有“诚”，去行善人之道。 再学能人之力，从而慢慢的往君子的路上去走，不要自欺，不要欺人。能做到不自欺，不欺人，然后正心诚意。这是君子之道。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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