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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 内容简要： 颜回问孔子关于治国的道理。颜回一般不问这些问题的，其实这也是我们的一个误解，论语中很多内容是没有记载的。 所谓'行夏之时’是指用夏历，相传黄帝用的历法，也叫黄历。我们经常说黄道吉日，我们的古人最早的时候用的是夏历。 这里的古人指的是黄帝、尧、舜、禹，包括夏朝的时候。 夏历是正月为一年的第一个月，每个月是以月亮的望、朔为标准的，也就是月盈月缺，以月为单位，可以很精准的指导农时、农业生产。 到了商朝跟周朝、包括秦朝，他们的历法都有改变。商朝的时候是把12月当成一年第一个月，周朝是把11月当成一年的第一个月；到了秦朝，就把10月当成一年的第一个月。 但到了汉朝公元104年汉武帝的时候，他就把那一年改年号为太初。太初是一个道教的名词，是指像鸿隆开天地，一切重新开始，叫太初。 在太初那一年，刚好也是我们天干地支的甲子年，所以太初这一年改历法，行夏历，也就是从那一年开始，一直到今天，我们所用的农历都是行夏之时。 历法它是为百姓服务的，指导农耕文明，指导我们人与天的相应，孔子说周朝的历法没有夏朝的科学，要用夏朝的历法。 乘殷之辂，辂就是车。在夏朝时车还没那么先进、结实。而到了周朝，车又太过豪华，失去它的实用，不注重它的实用，只是注重他的豪华。 夫子说用东西要讲究实用性、科技性而不要光看它外表豪华，能带着人去彼岸才是关键。 服周之冕。冕是衣服。周朝的衣服它有两个特性。第一个，到了周朝，丝绸、棉麻、原材料很丰富，做衣服的成本降低了很多。 成本降低了，各种颜色也都出来了，于是可以根据天子、王侯将相、百姓不同的官位去制造不同颜色样式的服装。 服装除了满足让人不受寒的作用以及夏天装饰的作用之外，又多了一层礼节的作用。夫子说的意思是让我们用衣服去把礼节表现出来。 《韶》、《舞》相传是古代的贤君所作，以礼修身，以乐养心，它传达的思想是仁德的。人在悲伤的时候听一些轻快的歌，心情就会慢慢的变好。好的音乐能养心，能影响人。 郑国的音乐声调不符合礼制、滥用不好听，像现在有一些音乐，曲意低俗，曲风太过的矫揉造作，这些让人非但不能从中获得美感，反而成为一种噪音。 远佞人是说远离那些口才好没有德行的人，这种人很危险，他们会把你整个的思想拉低下去。 夫子在跟颜回讲如何治国的时候，是从整个国家的价值观、管理体系、礼乐以及用人方面去讲的，讲得很全面。 颜回他是一个克己复礼的人。孔子治国，他是内、外兼修的；是道、法并用的，绝对不是唯心主义者、纯粹的唯物主义者。 孔子的思想是很辩证，很深远的。子贡说孔子是万仞宫墙，孟子说自有生民以来，未有如孔子者，这是需要我们去认真思索领悟的。
涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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