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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之， 愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫。” 内容简要： 孔子说，道难行，难明。 难行是指一个人很难做到中庸；难明是指中庸的道，不太能够让所有人明白，很难像日月一样普照大地，所有人一看就懂。 孔子说，道很简单，我们经常会用，但却不会很认真的体会、总结、坚持，就像吃饭，我们每天都吃饭，可是却很少咀嚼每一粒米，品尝麦芽的香味。  人莫不饮食也，鲜能知味也。 要能够做到饮食而知味，就必须在吃饭的时候心无旁骛，专心致志的品尝好当下的这一口饭。 这样，我们就能够知味，可以品尝到食物的美味，食物的甘甜。 孔子说，人没有不吃饭的，但很少有知道食物味道的。就在于不能达到中，没有把心放在当下的这一顿米饭上。 这是孔子很直截了当的指出，为什么人对于中庸之道难行、难明。 就是没有把心放在上面，假如能够像一个铁球扔进井底一样，只往深处扎，专心致志一口井打1000米，没有不明的，没有不行的。 不行不明，都是不够坚决，不够坚持，不够专注。 人要想有点成就，一定要选好自己的方向，然后心无旁骛的专注的去做，才能有所成就。 知者过之， 愚者不及也。 一般人都会处于两端，有智慧的人，比较聪明，对于问题会思考的比较过度，叫智者过之。愚者往往达不到这样的理解能力。 思考过渡和没有达到理解能力，都属于不中，因为思考过度很有可能就没有行动，或者想的太多，过度的去解读一个问题，很难去行。 因为行动是需要智慧和勇气共同完成的，光有思考不够。  贤者过之，不孝者不及也。 这里的贤者是指仁爱比较多的人。仁爱比较多的人，有时候也会过，并不能足够的守中，很为别人考虑，但考虑的过程中会有失偏颇。 这里孔子拿过和不及二者来比喻中庸的难行和难明，是让我们守住当下，作为一个入口，检索自己，既不要过，也不要不及，否则就难行和难明。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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