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《大学》第10讲 挈矩之道(中)

 启明书院_元默 2022-03-09

承前启后,明德亲民

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主讲 | 涣朴老师

经典原文:

《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎;辟,则为天下僇矣。

《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪鉴于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。

内容简要:

《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

这里说的就是责任和担当,平天下之人犹如民之父母,承担起父母的责任,这个责任是艰巨的。首先是责任负起,然后修炼自身。

民之所好,好什么?老百姓喜欢安居乐业;民之所恶,老百姓厌恶什么呢?厌恶不公平、动荡不安。作为一个民之父母,就是百姓向往什么,你就要做什么。

《诗》云:“节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,民具尔瞻。”

你看南山的石头一颗一颗都非常的巍峨,那些教化百姓的师者,百姓都非常爱戴他们引导众人走向美好的生活。

我们人生要立志向,做一个能够帮别人解决问题的人,前提是自己修身齐家做好否则是心有余而力不足。

如果可以责任负起的话,是能够让百姓爱戴的,但反过来,如果没有负起责任,反而去鱼肉百姓的话,水能载舟,亦能覆舟。

有国者不可以不慎;辟,则为天下僇矣。

一个有国的人不可以不谨慎的去抗起自己的责任,不能不谨慎的修好自己的德行,来让百姓能够安居乐业。

辟是偏离了正常的轨道,偏离了峻命,偏离了絜矩之道,一旦偏离的话,则为天下僇矣。

为什么?让人你作为一个有国者的位置是相信你可以把天下治理好,如果你没有把天下治理好,则为天下僇矣。这是儒家思想当中一个朴素的观点:“百姓为上,君为轻,社稷次之。” 

《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪鉴于殷,峻命不易。”

殷是商朝,殷还没有失去国家的时候,是非常努力的去做到符合上帝的要求,克配上帝,克就是勤勉的去做,克勤克俭,配是能够符合。

上帝,人生活在天地之间,天上还有上帝,上帝爱子民,是希望大家都能够安居乐业的,派天子管理。

以前讲“皇帝诏曰,奉天承运。”克配上帝就是努力的做好自己,使自己所做的事情符合上帝的要求。

中国有五千年的文化,给到后人最好的价值就是有那么多的朝代可以去看。我们学历史,并不是记住哪个朝代发生哪些事情,有哪些故事,

我们是从历史事件中吸取经验,提炼规律,验证真理,这才是我们学历史最重要的点,而不是记住几个历史人物历史事件。

以史为鉴,把历史当成一面镜子。我们只有常常照一照历史这面镜子,才能更清晰的知道,我们当下该走一条什么样的路。

道得众则得国,失众则失国。

众是百姓,是根本,要有群众基础;道是为政之道,能够得到百姓的认可。我们要明白:无论做什么事情一定要得人心才能够发挥自己的价值。

而我们所能发挥的价值就是文化的浸润,思想的一致,心向善去帮助更多的人,让人心能够归道。

一个国家能否长久就看他的道能不能从百姓出发,能不能得到百姓的拥护,有没有群众基础,如果能够明白这一点他就知道德行是一切的根本。

德者本也,财者末也。德行和财富就是我们所说的责任与享受,当我们想着去承担自己责任的时候, 一定是在养自己的德行,

如果一味享受的时候,一定是在掠夺财富,而财富不是恒久的,财富会伤了百姓的心。所以当你敛财敛到一定程度的时候水就会覆舟。

真正明理的人,一个君子在看过那么多历史之后,就算他贪财,也要把贪心压制住,否则将会带来灭顶之灾。

而如果一个人是天生带着崇高的使命来的,他就会赴汤蹈火,万死不辞,为民请命,中国之所以屹立五千年不倒就是有为人请命的人,有前赴后继的人。

君子肯定不是把关注点放在财富上,而是把关注点放在德行上。

《大学》阐述一个最根本的规律,德行与财富的规律。叫有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。

这里有一个很重要的规律,德、人、土、财、用这五个关键字之间的关系。首先“有德此有人”,指当我们具备德行了,当你想到去为民请命了,才可能有人会信任你,这是讲给治国者听的。

要想百姓依附你,跟随你,你得有德行,你得知道“邦畿千里,为民所止。”这个国家再大,是为百姓打造安居乐业所打造的,有这种德行才会有百姓过来;

有了人之后,人才能耕田、开疆辟土、开垦土地。古时候有大量的土地是荒废的、闲置的,没有人去开垦。

我们现在也是一样,虽然我们没有土地会荒废,但是我们有很多产业是百废待兴,如果没有人,这些就会永远废在那边。

有产业了自然可以产生财富,有产业好好用,财富当然是能产生的,所以有土此有财;财富来了,用在德行上,用在民生上。

有德此有人,有人来了开垦土地,土地开垦了,有财富了,财富再反用到人上面去,这样就形成了一个循环,人、土、财,生生不息,可持续发展,而不要杀鸡取孵,愚蠢至极。

涣朴老师

返朴归真 

涣若冰释

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主讲系列课程:

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儒家仁政思想与企业文化建设(并实施)

END

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