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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 齐宣王问卿。 有一天，齐宣王向孟子请教，卿和君之间如何相处 孟子曰：“王何卿之问也？” 卿是比国君低一个等级的，君、卿、大夫、士，前面谈到过。孟子反问说：“大王，你问的是什么卿？” 王曰：“卿不同乎？” 齐宣王说：“卿还有不一样？” 曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。” 孟子说：“有不一样，有同宗同族的贵戚之卿，还有非同宗非同族的异姓之卿”。 王曰：“请问贵戚之卿。” 齐宣王说：“先跟我讲讲，同宗同族的贵戚之卿，是什么样子的？” 曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。 孟子告诉齐宣王：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”。贵戚之卿在你有大错误的时候，会直言进谏。如果反复和你讲，你还不听，那么他就会请求离开自己的岗位，去换一个别的工作，不要整天待在你的面前。齐宣王听到这个话，脸色绷紧，显然对这个回答很不开心。 曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。 孟子说:“大王，你别不开心，也不要觉得奇怪。因为你问我，我不能够骗你,我要跟你说实话，叫做王问臣,臣不敢不以正对”。从这儿就能看到孟子的勇气，孟子不会去谄媚齐宣王，以正色告之。 然后，齐宣王并没有因此而愤怒，他前面快愤怒了。但是孟子说：“大王现在问我，是想知道真的东西，大王不是要听好话。”所以齐宣王的脸色又定了定，继续问：“非同宗非同族的异姓之卿，他们是什么样子的呢？” 曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。” 孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”跟贵戚之卿不一样了。大王有了错，他们就会正谏，反复说两次不听，他们就走了，去别的地方了。 为什么？因为君子在位，为行其道也，不是为了位置上的俸禄而去的。他是为了去行道，所以既然行不了道，那他们就走。很简单，这是非同宗非同族的。 前面同宗同族的卿，是在大王有大过的时候，才去对大王直言正谏。因为，开始是给大王机会去改正，而反复不听之后，他们也念同宗之情，只是要求换一个位置，不会离开大王。 而非同宗非同族的卿就不一样了，跟大王又不是什么亲戚关系，也没有必要在您大王这棵树上吊死。既然大王不听，我行不了道，我在浪费生命，那我不能浪费我的生命，我得走。 所以这句话里面，孟子深层次的，是想告诉齐宣王。虽然你是君，他们是卿，但是卿并不是说一定要愚忠于你这个君。卿也好，大夫也好，士也好，他们所忠的是道，也就是论语里面所说的士志于道。 他们并不在乎拿多少俸禄，俸禄是其次的。因为俸禄拿来了，也不是供自己享受，他也有一大家子要养，有很多门客要养。 卿做官是为了，行道于天下，这是儒家的思想。所以在其位而不行其道，这是可耻的。在孟子时代，宣扬的就是这样的理念，在其位不谋其政，不行其道，别人要指着在位的人脊梁骨骂的。 我希望这个风气可以一直延续下去，就好了。 所以既然是志于道，不谋其食，不是为了吃的穿的去的。那么当然君王有过错，卿肯定要去正言以告。不是无理取闹，是提出正确的见解，反复不听，那无法行道，当然要走了。 君和臣只是位置不同，他们的人格是独立的。但是他们是互相配合着把国家运行的正常。这样想的话，我们就能明白为什么，反复之不听则去。因为你这边不能行道，我就是在浪费生命，我当然要走，我们人格上是独立的。 所以给做君的敲个警钟，给做臣的提个警醒。人的一生该怎么过？ 我们到底应该如何去实现自己人生的目标，如何去履行自己人生的职责？不仅仅是为了衣食，在其位就得谋其政。 经典原文： 齐宣王问卿。 孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。 曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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