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题  根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏…… 材料解析 高分作文 分类述评 试题材料中，粮食是至为寻常之物，神明、生命和时光又是至为神圣珍贵之物，它们与粮食如何关联，材料并没有给出引导，直接就“若”了，就“相遇”了，就“也是”了。考生要写作这样的题目，需要调动自己的人文积累，去填补至高与至低之间的巨大空白。 我们曾经在《材料作文“土，地之吐生物者也”佳作点评》中介绍过这类质朴又空灵的作文题的写法。这次，我们阅读了20余篇南京市62分以上的作文，总结出以下四种写作思路： 1 舍低就高，感性表达 如前所述，材料更多是在表达对粮食的敬畏之情。我们写作文，可以放弃对这种情感缘由的理性讨论，而直接抒发这种情感，或者描写具有这样感情的人或事。《粥饭之道》就是写了“爷爷”对米饭的虔诚，进而写到对苦难的回忆和对生命的感恩。《稻里人生，梦里稻香》也是这种思路，但描写没有上文细腻，其主体叙事不足以支撑起文章主题。 需要说明的是，作文寄托的人事必须与粮食这一核心词密切相关，而不能宽泛到食物或农业等。这次高分中的《记忆中的绿色》和《外婆的庄稼》，内容主体是农田，有点擦边球了。 2 舍高就低，降维打击 材料的调门很高，如果写不了“生命”“时光”这样的主题，也可以自降八度，写一下“珍惜粮食”的主题。比如《与粮食同行》（考号末尾214）就是这样朴实说理的文章。《敬畏粮食》写的也是珍惜粮食，只是贴上了“敬畏”的标签，举例和行文都更文艺一些。《心中的社稷》是从批判的角度来写，因为靶子设定在浪费这个天然错误的点上，所以议论起来虎虎生风。（该文也批判了对食物的残忍，但粮食似乎无法谈到残忍，毕竟制作米面跟烹调猴脑不是同一类操作） 当然，这种写法其实是在论证粮食不可轻贱，不等于论证了粮食的高贵，作文主题没有达到试题预设的高度。 3 高高低低，散点铺展 因为材料只是要考生去赞美粮食，给出的“生命”“时光”的角度又较抽象，所以不少考生就把一切好话都用到粮食上，基本是一个段落就是一个赞美角度。比如《观粮》，涉及有关粮食的很多道理，那些道理本也寻常，不过作者都用较为新奇的笔法表达出来，而且串联得比较自然。《大地歌唱》也是这样，文章脉络比较飘忽，当然也可以认为是一种潇洒。 如果对材料中的几个关键词分别阐释，虽然行文有清晰的理路，但形式上显得松散。如《崇尚劳动，感恩自然》，抓住材料中的“灵”与“相遇”进行构思，从“灵”引出自然赋予灵和劳动实现灵两段，又从“相遇”引出人与自然相遇和人与人相遇两段，都很精彩。不足是铺展缺少重点且浅尝辄止，造成最终只能以珍惜粮食作结，没有让文章更上一个高度。又如《像粮食那样思考》，由粮食的物质滋养写到精神给养，精神层面又分感激、等待、自食其力三层，其中几个有古今比较的段落精彩，但总体显得冗长，亮点不够突出。 还有一些文章，往往前篇尚立足粮食构思，有些精彩的段落。但后继乏力，只能顺嘴说些高大上的词句，明显空洞。比如《人间食粮》第3、4段论粮食是先民的生存保障，粮食让人们免于迁徙，都比较实在，但后文谈到敬畏时，就比较虚。《与粮食同行》（考号末尾346）写出了粮食中包含人对自身力量的认同，后半引入精神家园之后就比较牵强。 散点铺展是应试作文练习必然经历的阶段，因为这时已经有了零星的想法，但是不足以成篇。当写作能力足以把原先的亮点扩展成一篇800字的文章的时候，就可以进入下面一种写法了。 4 由低到高，一站到底 全文由一个方向进行思维的伸展。这里重点推荐《敬重谷神》。这篇文章抓住材料中“粮食”和“生命”进行构思，前半分为谷的生命（生长周期）和人的生命（辛劳付出）两层观点，相当于《崇尚劳动，感恩自然》一文关于“灵”的两段，但内容更为充实。后文又翻出农耕思想、“文化中的谷物气息”一层，使文章又有升华。这样的层次推进，也是有模式可遵循的，但要在考场上操作得好，需要不断的练习。比如写出上面第3种比较散的文章的同学，可以尝试着把考场作文中的亮点扩写成800字的完整的文章。 |
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