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2020届南京、盐城二模语文试卷 文科附加文言题  韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。张水部以书劝之，凡二书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。若高论不能下气，或似有之，当更思而诲之耳。博塞之讥，敢不承教！其他俟相见。” （ 选自《唐摭言》，有删节） 1.参考译文 韩愈写了《毛颖传》，还喜欢玩六博、格五之类赌博游戏。水部员外郎张籍写信劝他，一共有两封书信。其中一封说：“最近看到您经常多夸耀自己内容混杂而无实际意义的文章，这会妨害到您美好的品德。并且在您高谈阔论的时候，有时不容许别人挑你的毛病，像是自逞己见、争强好胜的样子，这也是有害的。上古贤君保留下礼乐射御书数六种技能，自然确立了法度，有德行的人不从事这些方面的修行，尚且认为是有缺憾的；何况去做赌博类游戏，您是想跟人争夺金钱吗！君子当然不会做这种事。现在您做了，以致浪费了时间，我张籍实在不知道您为什么这样做。”韩愈回答说：“您批评我写给别人看的是不切实用的内容混杂的文章，这恰恰是我写来当作游戏的，这跟酒色相比，不是差别很大吗！您批评这些，就像一起洗澡的人批评别人裸露了身体。至于高谈阔论时不能心平气和，我有时也许有这个问题，我会再作思考并改掉这个毛病。博戏方面的批评，我怎么敢不接受您的教诲！其他事等见面后再谈。”  2.试题讨论 24．简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的。(3 分) 【参考答案】文道影响、文章气势、行为操守。（3分。每点1分，意对即可） 三条答案对应张籍书中的三句批评，下面分别对照讨论。 答案1：“文道影响” 对应内容：比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。 此条答案措辞费解。命题人可能是想说，韩愈的游戏文章，不能实现文以载道的理想。或者说这种游戏文章，妨碍到了儒道的实行。这种批评，确实见于张籍《上韩昌黎书》。书信的前半，赞美了孟子、扬雄彰明儒道的行为，并劝韩愈：“执事聪明，文章与孟轲、扬雄相若，盍为一书，以兴存圣人之道，使时之人、后之人知其去绝异学之所为乎?” 但是，试卷所选张籍书信内容，是出现在书信的后半，与前面有一句话的过渡：“然欲举圣人之道者，其身亦宜由之也。”这时由讨论文章转入了讨论行为。所以，这里对韩愈“多尚驳杂无实之说”的批评，是从写作行为方面，而非文章功能方面。 其实试卷还删去了这句话中的一个短句，原句为： 比见执事多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有累于令德。 所以，批评的重点，不是韩愈写了这样的文章，而是有意炫耀这种文章，还让别人当面朗读来取乐。这种做法有失体统，所以说“有累于令德”。 这条答案可改为：自炫游戏文章。 答案2：文章气势 对应内容：又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。 “气势”是文学评价，张籍批评的是韩愈的态度：自以为是，不容许不同意见、 这条答案可改为：议论缺少宽容。 答案3：行为操守 对应内容：先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博簺之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。 如前所说，选文内容都是在批评韩愈的行为，而这些行为还不算操守有问题，只是会给人不好的印象，损害韩愈的社会评价。所以这条答案一方面太宽泛，一方面又用词过刻了。 这条答案可改为：好玩博戏，浪费时间。  公众号ID：jlzxzwxp 钟楼语文 为学生立心， 为教师立命， 为语文继绝学， 为教育开太平。 |
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